02/01/2011 - 03/01/2011 - <center> Fénix Traducción فينيق ترجمة Phoenix Translation </center> Fénix Traducción فينيق ترجمة Phoenix Translation : 02/01/2011 - 03/01/2011

2011-02-26

El agua resuelve el problema del plegado de proteínas يحلّ الماء مشكلة إنثناء البروتينات Water solves the protein folding problem

La forma en que el agua interactúa con las proteínas, explica uno de los grandes misterios del plegado de las mismas.
Uno de los grandes desafíos de la biología molecular es comprender cómo las proteínas se pliegan en complejas formas en 3D.
Las proteínas son cadenas de aminoácidos creadas por varias máquinas moleculares dentro de la célula. Cuando se forman por primera vez las proteínas, son rollos aleatorios. En este estado, en el mejor de los casos son benignas, y en el peor tóxicas – los priones que causan problemas tales como la enfermedad de las vacas locas son proteínas deformes.
Pero poco después de esto, ocurre un pequeño milagro. Estas enormes cadenas moleculares cambian rápidamente para auto-ensamblarse en complejas formas en 3D para realizar trabajos dentro de la maquinaria celular.
Esta actuación es tan asombrosa, que merece la pena echarle un vistazo.
Cuando dos aminoácidos se enlazan, pueden tomar aproximadamente diez orientaciones distintas entre sí. Por lo que una cadena de 3 aminoácidos puede tomar 103 formas distintas.
El plegamiento de proteínas más rápido descubierto hasta el momento es una estructura conocida como lámina beta de 3 hebras. Como sugiere su nombre, es una superficie formada a partir de tres hebras de proteínas que se unen entre sí. En total, estas láminas contienen hasta 90 aminoácidos y, por tanto, en teoría pueden tomar cualquiera de las 1090 formas distintas.
Si estas tres formas se probasen a un ritmo de 100 000 millones por segundo, se necesitaría la edad del universo para encontrar el plegamiento correcto. Y aún así, la lámina beta de 3 hebras se forma en apenas 140 nanosegundos.
Sería menos sorprendente dejar unos pocos trozos de metal y plástico en tu patio trasero y descubrir a la mañana siguiente que se han ensamblado para formar un ordenador portátil.
Hay varias sugerencias sobre cómo el plegamiento de proteínas hace esta magia. Una de las ideas más prometedoras es la idea de que la evolución ha seleccionado sólo aquellas proteínas que colapsan de forma natural en la forma requerida. Para hacer esto, la energía de la forma final debe ser menos que la energía inicial y todos los pasos intermedios.

Esto significa que el paisaje de energía de este sistema debe estar en forma de embudo. Mediante esta forma de pensar, el plegamiento de proteínas funciona debido a que, al explorar el espacio de posibles formas, la estructura “cae” a través del embudo.
Pero hay un problema. Si esta fuese toda la historia, las proteínas deberían ser más estables a bajas temperaturas. Pero no lo son. Una propiedad bien conocida de muchas proteínas es que su estructura colapsa conforme cae la temperatura. Por lo que cualquier modelo de plegamiento de proteínas tiene que tener esto también en cuenta.
Hoy, Olivier Collet de la Universidad de Nancy en Francia ha descubierto qué pasa y la clave, según dice, es el agua.
Señala que el plegamiento de proteínas no tiene lugar en aislamiento, sino en una solución. Por lo que las cadenas de aminoácidos están rodeadas por moléculas de agua. A poca distancia, forman una capa alrededor de la cadena de proteínas. Lo que Collet ha hecho es estudiar el comportamiento de las moléculas de agua de esta primera capa.
Collet dice que las moléculas de agua forman enlaces de hidrógeno con los aminoácidos. Siempre que la temperatura se mantenga relativamente alta, los enlaces de hidrógeno se rompen y forman de nuevo constantemente, y el plegamiento tiene lugar de la forma rápida habitual.
Pero si la temperatura baja, os enlaces de hidrógeno se hacen permanentes, permitiendo que las proteínas tomen nuevas configuraciones de baja energía. Esto cambia drásticamente el paisaje de energía, creando valles adicionales que se corresponden con estas nuevas formas de baja energía. Por lo que en lugar de caer a través del embudo de energía, la proteína queda atrapada en otro valle que corresponde a una forma incorrecta.
Ésta es una idea útil. Explica claramente el problema de la temperatura dentro de la teoría existente.


También sugiere que podría llegar una nueva comprensión del plegamiento de proteínas de una mejor comprensión de las propiedades del agua a estas diminutas escalas.


تفسّر الصيغة التي يتفاعل فيها الماء مع البروتينات أحد أكبر الألغاز المتصلة بإنثنائها.
 
أحد أهم التحديات، التي تواجه علم الأحياء الجزيئي:
 
 فهم كيفية إنثناء البروتينات بصيغ معقدة 3D.

تتشكّل البروتينات من سلاسل من الحموض الأمينية المتكونة عبر آلات جزيئية عديدة ضمن الخليّة. 
 
عندما تتشكّل البروتينات للمرة الأولى: 
 
فلها شكل أسطوانات إحتمالية. بهذه الحالة، في أفضل الأحوال، تأثيرها طفيف، وفي أسوأها، تُصبحُ سامّة. 
 
هنا، تحضر البريونات، التي تسبب مشاكل عديدة، أشهرها مرض جنون البقر، وهي عبارة عن بروتينات متشوهة.

لكن، إثر ذلك بقليل، تحدث أعجوبة صغيرة، حيث تتغير تلك السلاسل الجزيئية الضخمة بسرعه لأجل التركيب الذاتي بصيغ معقدة 3D لأجل تحقيق أعمال ضمن مجموع آليات خليوية.

هذا الأمر مُدهش، ويستحق المزيد من الإهتمام.

عندما يرتبط إثنان من الأحماض الأمينية، قد يأخذا 10 إتجاهات مختلفة فيما بينها تقريباً. الأمر الذي يقضي بأنه في حال وجود 3 أحماض أمينية، فبإمكانها أخذ 10 أس 3 شكل مُختلف.

الإنثناء البروتيني الأسرع والمُكتشف، حتى الآن، هو بنية معروفة بإسم صفيحة بيتا بثلاثة ألياف. وكما يُوحي إسمها، فهي عبارة عن سطح متشكل إعتباراً من 3 ألياف بروتينية تتحد فيما بينها. 
 
بالاجمال، تحتوي تلك الصفائح حتى 90 حمض أميني، وبالتالي، نظرياً، يمكنها أخذ أي شكل من ما مجموعه 10 أس 90 من الأشكال المختلفة.
 
فيما لو تحتاج الصيغ الثلاثة لإيقاع قدره: 100000 مليون بالثانية، فهناك حاجة لما مقداره عمر الكون لأجل العثور على الإنثناء الصحيح. وفيما لو يكن الامر هكذا، فإنّ الصفيحة بيتا ذات الثلاثة الياف، تتشكّل بالكاد خلال 140 نانوثانية.

قياساً بما سبق، ربما غير مُفاجيء ترك بضع قطع من المعدن والبلاستيك في ردهة المنزل، لنجدها قد تحولت، في اليوم التالي، إلى حاسوب محمول!!!

هناك عدد من الإقتراحات حول كيفية صنع إنثناء البروتينات لكل هذا السحر. 
 
هناك فكرة واعدة أكثر من غيرها، هي التي تقول: 
 
إنتقى التطور تلك البروتينات التي تنهار (تنحط) من الشكل الطبيعي إلى الشكل المطلوب فقط. لأجل القيام بذلك، يجب أن تقلّ الطاقة النهائيّة عن الطاقة البدئيّة (الأوليّة) وكل الخطوات المتوسطة.

هذا يعني بأن منظر الطاقة، في هذا النظام، سيأخذ شكل قِمْع. التفكير على هذا النحو، يعني بأنّ إنثناء البروتينات يعمل بسبب إرتياد المكان بصيغ ممكنة، "فتقع" البنية من خلال القِمْع.

لكن، لدينا هنا مشكلة. فيما لو يكن هذا كل شيء، فستصبح البروتينات أكثر إستقراراً تحت درجات حرارة منخفضة. لكن، هي ليست كذلك. فإحدى الخاصيات المعروفة جيداً للبروتينات، هي إنهيار بنيتها عند إنخفاض درجة الحرارة. ما يعني أن أي نموذج من الإنثناء البروتيني، يجب أن يأخذ ذلك بحسبانه.

بيومنا هذا، إكتشف أوليفييه كوليه من جامعة نانسي بفرنسا ما الذي يحدث ومفتاح اللغز، فبحسبه، مفتاح الحلّ هو: 
 
الماء. 
 
حيث يعتبر بأنّ إنثناء البروتينات لا يحدث بعملية عزل، بل في عملية إنحلال (ذوبان). حيث تُحاط سلاسل الأحماض الأمينية بجزيئات الماء. على مسافة قصيرة، تشكّل طبقة حول سلسلة البروتينات. ما قام به أوليفييه هو دراسة سلوك جزيئات الماء بالطبقة الأولى تلك.
 
يقول أوليفييه بأنّ جزيئات الماء تقوم بتشكيل روابط الهيدروجين مع الأحماض الأمينية. دوماً، متى إرتفعت درجة الحرارة، نسبياً، فتنكسر روابط الهيدروجين وتشكّل من جديد وبثبات، ويحصل الإنثناء بصورة سريعة معتادة.

لكن، فيما لو تكن درجة الحرارة منخفضة، تصير روابط الهيدروجين دائمة سامحة للبروتينات بأخذ أشكال جديدة بطاقة منخفضة. يغيّر هذا مشهد الطاقة بصورة شديدة الفعاليّة، ما يخلق إنثناءات إضافية توافق تلك البُنى الجديدة للطاقة المنخفضة. وبالتالي، فبدل من السقوط من خلال القِمْع، تبقى البروتينات ممسوكة في ثنية أخرى توافق صيغة (شكل) غير صحيحة.

هذه الفكرة مفيدة. حيث تفسّر بوضوح مشكلة درجة الحرارة ضمن النظرية الموجودة.

يُوحي أيضاً بإمكان التوصّل لتحقيق فهم جديد لإنثناء البروتينات، من خلال تحقيق فهم أفضل لخصائص الماء بتلك الدرجات الدقيقة (الصغيرة جداً).

2011-02-23

La hipótesis de Dios فرضيّة الإله The God Hypothesis

Parece totalmente desmesurada la cantidad de discusiones que giran en torno a “pruebas” de la existencia o inexistencia de un dios sobrenatural. Sin embargo, este es un asunto que no puede ser abordado desde un punto de vista racional y mucho menos científico.
Dios cae fuera del campo de estudio de cualquier ciencia, por mucho que algunos institutos y centros religiosos se empeñen en denominarse “Centro X de Ciencias Religiosas”. No es que en ciencia un dios no pueda ser aceptado, el concepto es diferente: no puede ser abordado. Es decir, racional y experimentalmente, no podemos demostrar de ninguna manera ni la existencia ni la inexistencia de un dios sobrenatural.
El motivo es de puro método. Cualquier disciplina científica se basa -siendo muy reduccionista- en establecer hipótesis sobre hechos observados. Estas hipótesis tienen que poder ser comprobadas o rechazadas mediante algún tipo de experimento u observación inequívoca. Y aquí entra la lógica: no podemos establecer una hipótesis que no podamos contrastar.
Pongamos un ejemplo: la hipótesis “El Homo sapiens surgió hace 250.000 años en África“, puede ser invalidada si se encuentra un fósil humano de una fecha anterior fuera del continente africano. Por el contrario, la hipótesis “El Homo sapiens habitaba América del sur hace 15.000 años” puede ser comprobada mediante el hallazgo de restos humanos de esa antigüedad. Aún sin una prueba definitiva, si pasa el tiempo sin encontrar fósiles de más de 250.000 años en ningún lugar del planeta o de 15.000 en América del sur, la primera hipótesis va tomando fuerza mientras que la segunda la va perdiendo. En este último caso, la validación de otras hipótesis relacionadas, por ejemplo “habrá un mayor número de especies de homínidos primitivas en África que en Europa o Asia“, contribuirán a dar aún más peso. Progresando en este camino, podremos llegar a esteblecer toda una teoría sobre el origen de la humanidad, en la cual se irán aceptando o rechazando las distintas hipótesis que la forman, las cuales irán modificando a su vez la teoría general.
Sin embargo, la hipótesis “Una nave extraterrestre estuvo en la órbita de Júpiter en el siglo XII pero desapareció sin dejar rastro” no puede ser ni confirmada ni rechazada de ninguna manera, por lo que no podemos trabajar con ella mediante un método experimental. No podemos darle mayor o menor peso por mucho tiempo que pase, ni podemos apoyarla o recelar por medio de hipótesis relacionadas. Así pues, podemos abordar científicamente el estudio del origen del hombre, pero no de la existencia de una nave espacial en la órbita de Júpiter durante el siglo XII.

Desprendiéndose de todo esto, no podemos mezclar cosas demostradas o rechazadas mediante el método experimental con otro tipo de metología. A nadie se le ocurriría decir “la velocidad de la luz no es de 300.000 km/s porque a mí no me gusta el número 3, yo creo que es 5000.000 km/s, porque el 5 es mi número favorito“. Cualquier persona se reiría con ganas de tal argumento, pero por el contrario, no todas lo hacen cuando el objeto no es un número, sino una creencia sobrenatural.
Y esto último es lo que ocurre con la supuesta existencia de un dios. No podemos establecer ninguna hipóteis que pueda ser comprobada o rechazada, ni siquiera que vaya adquiriendo o perdiendo fuerza con la no validación a través de los años o de otras hipótesis colaterales. Por lógica consecuencia, no podemos utilizar un argumento no científico como éste para invalidar otro contrastado experimentalmente. Frases como “la evolución no existe porque mi dios lo dice” resultan totalmente absurdas e irracionales, y llevan a situaciones tan esperpénticas como negar los métodos de datación, la existencia de fósiles de homínidos o la producción de mutaciones beneficiosas.

 
 
 

 
يبدو الكمّ الهائل من النقاشات المتركزة حول "أدلة" على وجود أو عدم وجود الإله الفوق طبيعي غير رصين. 
 
مع ذلك، لا يمكن تناول تلك القضية إعتباراً من رؤية منطقيّة، وأقل بكثير، من تناولها كرؤية علميّة.

يقع الإله خارج أيّ حقل دراسي بأيّ علم، حتى لو تُطلق بعض المعاهد او المراكز الدينية أسماءاً تُوحي بعلميتها، من قبيل "مركز ... للعلوم الدينية" (يرد مصطلح علماء الدين بكثرة
عند المرجعيات الاسلامية، ولكن، أيضاً، لا صلة له بالعلم المُتفق عليه حاليا في العالم ... فينيق ترجمة). لا يتعلق الأمر بقبول الإله علمياً، حيث يختلف المفهوم، لا يمكن أن يُاقش هذا الموضوع. ما يعني، منطقيا وتجريبياً، لا يمكننا إثبات وجود أو إثبات لا وجود إله فوق طبيعي ولا بأيّ شكل.
 
السبب منهجي محض.
 
 يتأسّس أيّ نظام علمي عبر اختزاليته الكبيرة ومن خلال إقرار فرضيات حول وقائع مُلاحظة. 
 
حيث تتوجب محاولة إثبات تلك الفرضيات أو رفضها عبر نمط إختباري و رقابي لا لُبس فيه. 
 
وهنا، يحضر المنطق:
 
 لا يمكننا إقرار فرضية دون فتح المجال لمعارضتها ونقضها.


سنتناول مثال توضيحي لما ورد للآن:


فرضية "ظهور الانسان العاقل منذ 250000 عام في أفريقيا"، ستكون غير صالحة:
 
 فيما لو يُعثَر على أحفور بشري بتاريخ سابق خارج قارة أفريقيا. 
 
على العكس من هذا، يمكن إثبات صحّة فرضية "سكن الإنسان العاقل لأميركا الجنوبية منذ 15000 عام" بالعثور على بقايا أحفورية بشرية بهذا القِدَمْ. حتى دون دليل قاطع، فيما لو يمضي الزمن دون العثور على أحفوريات أقدم من 250000 عام بايّ مكان في الأرض أو 15000 عام في اميركا الجنوبية، فستكتسب الفرضية الأولى قوّة؛ فيما تفقد الفرضية الثانية قوتها. 
 
وفي هذه الحالة الأخيرة، ستساهم صلاحية فرضيات أخرى متعلقة بها، مثل "وجود عدد أكبر من أنواع أشباه الإنسان البدائيين في أفريقيا لا في أوروبا أو آسيا": 
 
 بإعطاء وزن أكبر لها.
 
 بالتقدم بهذا الدرب، يمكن التوصُّل لإقرار نظرية حول أصل البشرية، وفيها، يظهر قبول أو رفض للفرضيات المختلفة، التي تصوغها والتي ستعدّل بدورها النظرية العامة.

مع هذا، لا يمكن تأكيد أو نفي فرضية تقول "وُجِدَت سفينة فضائية في مدار كوكب جوبيتر في القرن السابع، لكن، اختفت دون ترك أيّ أثر" بأيّة طريقة، بالتالي، لا يمكننا إتباع منهج تجريبي معها. لا يمكننا إعطائها أيّ وزن بمرور الزمن، كذلك، لا يمكن دعمها من خلال فرضيات متصلة.
 
 إذاً، يمكن التصدي علمياً لدراسة أصل الانسان، لكن، لا نستطيع القيام بهذا الأمر مع السفينة الفضائية بمدار جوبيتر خلال القرن السابع.



بترك كل هذا جانباً، لا يمكن الخلط بين أشياء مُثبتة أو مرفوضة (منفية) بواسطة منهج تجريبي مع نمط منهجي آخر. فلا يمكن القول:
 
"سرعة الضوء ليست 300.000 كيلومتر / ثانية لأنني لا أحبّ الرقم 3، وأعتقد بأنّ سرعة الضوء هي 5000.000 كيلومتر / ثانية لأنني أفضل الرقم 5". 
 
سيضحك أيٍّ كان بشدّة على هذا النمط من البرهنة.
 
 لكن، بشكل معاكس، لا يضحك الكثيرون بشدّة، عندما لا يتعلق الشيء برقم كهذا، بل يتعلق بإيمان بكائن فوق طبيعي!!

وهذا الاخير، هو الحاصل مع افتراض وجود إله. 
 
لا يمكننا وضع أيّة فرضية قابلة للإثبات أو النفي، ولا حتى أن تكتسب أو تخسر قوّة الصلاحيّة من عدمها بمرور الزمن. 
 
كنتيجة منطقية، لا يمكننا إستخدام برهان غير علمي، كهذا، لتجاوز تناقض تجريبي آخر. 
 
تعابير مثل "التطور غير موجود لانّ إلهي يقول" هي غير منطقيّة كليّاً، وتحيلنا الى أوضاع غريبة عجيبة غير اقبلة للفهم، مثل:
 
 رفض تقنيات التأريخ، تجاهل وجود أحفوريات أشباه البشر أو حدوث الطفرات المفيدة.
 
 

قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة


لديَّ تنِّين في المرآب 

براهين قياسية لعدم وجود الله  

أبسط إصدار لإثبات وجود إله القرآن 

يكون الله موجوداً في الدماغ – ماثيو ألبر 

اثباتات لعدم وجود الله أو أي إله!!! 

  إذا كان الله غير موجود ... ؟؟!!

 ببرودة، لماذا الله غير موجود؟!

 علمياً، لماذا يكون الله غير موجود؟

 إثبات رياضي لعدم وجود الله!!!!

إثبات خلق الزمن   

 
الله غير موجود (خروج عن المشهد السائد): الاحتياج الحيويّ للإلحاد العلنيّ (2 والأخير) 

  أربعة قرون على محاولة إثبات وجود الله

  أسباب عدم وجود الله

2011-02-22

Al Yazira, una voz incomoda que muchos quieren callarla قناة الجزيرة: صوت غير مُريح، يرغب الكثيرون بإسكاته! Al Jazeera, an uncomfortable voice that many want to silence

La cadena catarí se ha convertido en un referente para la información global. Los regimenes autoritarios intentan boicotear su trabajo, asustados por la potencialidad de 'la revolución en directo'. Los gobiernos occidentales, que antes criticaban a la cadena, ahora han revalorizado su "papel democrático"
FABRIZIO SÍMULA - Madrid - 21/02/2011
"Larga vida a Al Yazira" gritaban los manifestantes en la plaza de la Liberación de El Cairo durante las protestas que han acabado con Hosni Mubarak. La cadena catarí de televisión se ha convertido en un símbolo para la población que se está rebelando contra los regimenes autoritarios en el mundo árabe. La cobertura en directo de las manifestaciones en Túnez y en Egipto es la demostración de una potencialidad mediática que ha convertido Al Yazira en un importante actor en el tablero internacional, algo que asusta a los líderes de muchos países.
Ya no es solo Internet lo que preocupa a los dictadores, por su capacidad de aglutinar los jóvenes como catalizador de la protestas y por la posibilidad de informar y de sortear la censura, ahora está también la televisión sin fronteras. El éxito de las revueltas en Egipto, esa 'revolución en directo' es todo un hito en la información y en la política internacional. Los ciberactivistas iraníes, que se volcaron para animar en la Red la manifestación del 14 de febrero, prohibida oficialmente, han lanzado una página en Facebook para animar a Al Yazira a seguir las protestas en Irán. Hay una imagen en esta página web que dice, en inglés y en farsi: "Al Yazira, por favor, cubre Irán como hiciste con Egipto".
La cadena catarí no tiene licencia para retrasmitir en directo desde el país persa y no puede cubrir las manifestaciones como hizo en Egipto y en Túnez. El régimen iraní ya se enfrentó a Al Yazira en abril 2005 acusándole de fomentar una revuelta y también en junio 2009, durante las protestas por la polémica reelección de Mahmud Ahmadineyad. También los Gobiernos de Bahréin, Libia y Yemen, acorralados estos días por las protestas masivas, impiden la retransmisión en directo a la televisión panárabe, que tiene que recurrir a las imágenes que le envían videoaficionados e internautas. En enero nació Al Jazeera Transparent Unit, que tiene como objetivo movilizar a su audiencia para que le remita documentos, fotos, audio y vídeos.
Los regimenes, acosados por la calle, han empezado a utilizar a la población para atacar a la cadena catarí, acusada de ingerencia. Al Yazira no ha sido autorizada a entrar en Libia, y además el régimen de Gadafi se esfuerza para que no pueda ser vista interfiriendo la señal del satélite. La televisión estatal libia Al Jamahirya ha mostrado estos días imágenes de cientos de personas manifestándose en apoyo al régimen y atacando a Al Yazira. En los vídeos retransmitidos por la televisión libia, los ciudadanos enseñaban retratos de Gadafi y criticaban a la cadena catarí. "Digan a Al Yazira que no queremos a nadie más que no sea nuestro líder", cantaban en las concentraciones celebradas en Trípoli y en Sirte.
Durante las protestas en Egipto, el régimen de Mubarak atacó directamente la cadena catarí, pero esta no dejó ni un momento de informar de lo que ocurría en las calles de El Cairo. Primero el Gobierno ordenó al canal suspender sus emisiones y luego cortó la señal del satélite a través del cual emitía, por considerar que incitaban a los egipcios contra el Ejecutivo y exageraban la importancia de las protestas. Paralelamente, retiraron a sus periodistas las acreditaciones y el 4 de febrero sus oficinas en El Cairo fueron incendiadas y su web atacada por hackers.
Al Yazira también ha sido vetada en Jordania, Siria, Kuwait, Arabia Saudí y Argelia. Desde su nacimiento, los Gobiernos autoritarios árabes no recibieron de buen agrado el canal televisivo porque se daban cuenta que se abría una brecha en su control absoluto de la información. Desde hace unos años algunos países árabes intentan quitarle audiencia a Al Yazira. Mubarak inundó sus canales nacionales de televisión con deportes, series, películas y programas de entrevistas nocturnos. La familia real saudí también ha adoptado una estrategia similar, importando programas de entretenimiento extranjeros. El objetivo es seducir a su gente con programas atractivos de entretenimiento para robarle publico a Al Yazira.
Los periodistas de la cadena catarí están acostumbrados a vivir bajo las presiones del poder político en Oriente Próximo. A menudo han tenido impedimentos para obtener un visado en países vecinos de Qatar, han sufrido presiones económicas, arrestos injustificados de reporteros, amenazas de muerte e incluso bombardeos a sus instalaciones. En octubre 2010, el Gobierno de Marruecos suspendió la acreditación de dos periodistas porque estaba "molesto por la línea editorial de la televisión", por sus críticas hacia el régimen. Ya en 2008 las autoridades marroquíes habían prohibido a la cadena la emisión de un programa de noticias sobre los países del Magreb. El Gobierno de Bahrein acusó en mayo de 2010 a Al Yazira de "incumplir las normas profesionales" y de acatar las leyes sobre la prensa del país. Y el 14 diciembre las autoridades de Kuwait cerraron las oficinas de donde emitía.
Hipocresía occidental
Pero los países árabes no son los únicos que han atacado a Al Yazira. Los Gobiernos occidentales han mostrado una doble moral frente a ella. Mientras ahora alaban la libertad de expresión en el mundo árabe, critican la censura de los regimenes autoritarios y siguen con discreto pero creciente interés las imágenes de la cadena catarí, hasta hace poco su visión era completamente diferente. Antes la imagen mayoritaria en ciertos sectores occidentales, sobre todo estadounidenses, presentaba al canal como poco más que un portavoz de Al Qaeda. Esa imagen se creó durante el Gobierno de George W. Bush, sobre todo cuando estallaron las guerras contra Afganistán e Irak. Según la administración Bush, Al Yazira se plegaba al servicio de intereses islamistas radicales, no era imparcial y se alimentaba de propaganda anti-estadounidense.
Estados Unidos no se limitó a criticar. Bombardeó sus oficinas en Kabul, en noviembre de 2001, y en Bagdad, en abril de 2003. En ambas ocasiones, Washington dijo que los ataques se habían producido por error, pero era evidente que la Administración Bush estaba muy incomoda con Al Yazira porque emitía vídeos de Al Qaeda y cubría los conflictos de EEUU en Oriente Próximo desde la perspectiva árabe. El diario británico The Daily Mirror publicó documentos secretos que revelaban que el entonces presidente estadounidense, George Bush, había planeado bombardear las oficinas de Al Yazira en su sede central de Doha. Como estrategia de boicot mediático, el Gobierno norteamericano puso en marcha Al Hurra, un canal de noticias en árabe por satélite con sede en EE UU, para el que destina más de 100 millones de dólares anuales.
Pero EE UU no ha sido el único país occidental que ha atacado a Al Yazira. Uno sus reporteros fue condenado en España a seis años de prisión bajo la acusación de "ser un correo de Al Qaeda" tras entrevistar a Osama Bin Laden después de los atentado del 11 de septiembre de 2001. El periodista fue liberado tras un año de cárcel y puesto en prisión domiciliaria por problemas de salud. En sus 15 años de vida, la cadena ha sido boicoteada, prohibida e incluso bombardeada, pero ha logrado convertirse en el canal de noticias más visto en Oriente Próximo, con una audiencia de unos 50 millones de personas.
En pleno del acoso por los regímenes autoritarios, la cadena continúa realizando su trabajo sin cesar el esfuerzo informativo. Su web ha incrementado su tráfico un 2.000% desde el comienzo de la revuelta de Túnez. Además, a través de su cuenta en Twitter en inglés, @AJEnglish, ha seguido informando de lo que ocurría, con un notable éxito. Creada en 1996 con el apoyo económico del emir de Qatar, el canal de noticias retransmite en más de cien países, llega a 220 millones de hogares y cuenta con 400 periodistas que trabajan en 60 países distintos, según su página web. Empezó emitiendo solo en árabe pero en 2006 se lanzó su canal en inglés, para ampliar su audiencia y llegar a un público global, que en estas semanas está pendiente de sus imágenes para poder seguir en directo los acontecimientos históricos que se desarrollan.
Veinte años después de que la CNN se erigiera en el gran medio de comunicación global por su cobertura de la invasión estadounidense de Irak en la primera Guerra del Golfo, la televisión catarí ha tomado el testigo como referente informativo por el papel que está jugando en las revueltas en el mundo árabe। Si en 1991 se hablaba del efecto CNN, ahora es el efecto Al Yazira que ha revolucionado no solo la información sino también la política internacional por la visibilidad que la cadena está dando a los acontecimientos en regiones mas alejadas del foco occidental. Una ventana abierta hacia la calle árabe que muchos han intentado cerrar, pero que sigue dando guerra para mostrar las noticias desde otro punto de vista que incomoda a muchos, desde oriente a occidente.
 

 
لقد تحوّلت قناة الجزيرة الى مرجعيّة للمعلومة الاخبارية العالميّة. تحاول الأنظمة الإستبدادية مقاطعة عملها متوجسة من فعاليّة نقل "الثورة مباشرة". وجهت الانظمة الغربية، سابقاً، سهام نقدها لهذه القناة، لكن، الآن، أعادت تقييمها بوصفها "ورقة مُساهمة في عملية الدمقرطة".
 
الكاتب: فابريزيو سيمولا .. مدريد .. 21 فبراير شباط 2011-02-21



لطالما صرخ متظاهرو ساحة التحرير في القاهرة "تحيا الجزيرة"، خلال عمليات احتجاجاتهم ضد نظام حسني مُبارك الذي تمكنوا من إزاحته عن مشهد العمل السياسي. 
 
لقد تحوّلت القناة القطرية إلى رمز بالنسبة الى السكّان الثائرين على الأنظمة المستبدة في العالم العربي. شكّلت التغطية المباشرة لثورات تونس ومصر: 
 
دليلاً دامغاً على الفعاليّة المباشرة، والتي حوّلت الجزيرة الى فاعل هام على الساحة الدوليّة، إلى شيء يخيف قادة كثير من البلدان في العالم.

فليس الأنترنيت فقط هو ما يُقلق الدكتاتوريات لقدرته الهائلة على التواصل بين الشباب وتسخين الإحتجاجات، الآن، الرائي، أيضاً، لا حدود تحصره. 
 
نجاح الثورة المصرية المنقولة على الهواء مباشرة: شكّلت حدث على صعيد المعلومة وعلى صعيد السياسة الدولية. 
 
ناشطو النت الايرانيون، الذين ثاروا لأجل تفعيل احتجاجات 14 شباط فبراير الجاري الممنوعة رسميا، قد عملوا صفحة بالفيسبوك لتشجيع قناة الجزيرة على متابعة إحتجاجات إيران. حيث توجد صورة في تلك الصفحة تقول بالانكليزية والفرنسية: 
 
"قناة الجزيرة، من فضلكم قوموا بتغطية أحداث إيران كما غطيتم أحداث مصر".

لا تمتلك الجزيرة رخصة بثّ مُباشر من إيران ولا يمكنها، بالتالي، تغطية الإحتجاجات، كما حصل بمصر وبتونس. فلقد واجه النظام الايراني قناة الجزيرة العام 2005 متهما إياها بتشجيع الإحتجاجات، وكذلك، فعل معها العام 2009 خلال الإحتجاجات على إعادة إنتخاب احمدي نجاد. كذلك تمنع حكومات: البحرين، ليبيا واليمن  النقل المباشر للاحتجاجات الجارية هذه الفترة، حيث تعتمد الجزيرة على ما يُرسل لها من فيديوهات من مُساهمين وناشطين محليين. حيث فتحت الجزيرة المجال لأولئك من خلال Jazeera Transparent Unit والذي فتحته الشهر الماضي، حيث يمكن ارسال وثائق، صور، صوتيات وفيديوهات.

بدأت الأنظمة باستخدام أبواقها للهجوم على قناة الجزيرة في الشوارع سواء بالهتافات او بالهجوم على موظفيها ومكاتبها. لم يتم الترخيص لدخول الجزيرة الى ليبيا، ليس هذا فقط، بل تمّ قطع البثّ الفضائيّ لها من قبل القذّافي. فلقد بثّ تلفزيون ليبيا الرسمي "الجماهيرية" فيديو لمئات الاشخاص يساندون النظام ويتهجمون على قناة الجزيرة في الشوارع. 

خلال احتجاجات مصر، هاجم حسني مبارك بشكل مباشر قناة الجزيرة القطرية، لكن هذا لم يترك لحظة إعلام عمّا كان يجري في شوارع القاهرة من قبل القناة. حيث امرت الحكومة القناة بايقاف نشاطها بمصر، ولاحقاً، قطعت بثّها الفضائيّ متهمة اياها بتجييش الشارع ضد الجيش وتضخيم الاحتجاجات. بشكل متوازي، سحبوا تراخيص العمل من موظفيها يوم 4 فبراير شباط، وتمّ حرق مكاتبها في القاهرة إضافة إلى تهكير صفحتها على شبكة الأنترنيت.

  قناة الجزيرة، مُعارَضة ايضاً في: الاردن، سورية، الكويت، السعودية والجزائر. 
 
منذ ولادتها، لم تستقبل الحكومات الإستبدادية قناة الجزيرة بالترحاب، حيث أخذوا بحسبانهم أنها ستحقق خرقاً للتحكّم المُطلق بالمعلوماتية من قبلهم. منذ سنوات عديدة، تحاول بعض البلدان العربية منافسة حضورها. فلقد أنشأ حسني مبارك سيل من القنوات التلفزيونية المحلية، رياضية، مسلسلات، أفلام وبرامج لقاءات ليلية. كذلك، اتبعت العائلة المالكة السعودية سياسة مشابهة مستوردة برامج تسلية أجنبية.
 
 الغرض من تلك الإستراتيجيات الاعلامية: هو جذب مواطنيها، وتفادي جذبهم من قبل برامج قناة الجزيرة.

لقد تعوّد موظفو الجزيرة على تلقي الضغوطات من قبل السلطات الحاكمة في المشرق. وقد واجهوا المنع في الغالب من الحصول على فيزا ببلدان مجاورة لقطر، كما انهم عانوا من ضغوطات اقتصادية، ايقاف غير مبرر لمراسلين، تهديدات بالموت وحتى بتفجير مكاتبهم. ففي شهر اكتوبر تشرين اول العام 2010، تمّ سحب الترخيص من موظفين بالجزيرة بسبب انتقاداتها للنظام في المغرب. حيث كان قد سبق للسلطات المغربية قد منعت بثّ برنامج يتناول قضايا بلدان المغرب العام 2008. اتهمت حكومة البحرين بشهر مايو أيّار 2010 الجزيرة "بعدم احترام قوانين المهنة" وخرق قوانين الصحافة في ذاك البلد. اما في 14 ديسمبر كانون اول من ذات العام، فقد أغلقت السلطات الكويتية مكاتب الجزيرة.

النفاق الغربيّ

لكن البلدان العربية لم تكن البلدان الوحيدة التي هاجمت قناة الجزيرة. لقد أبدت الحكومات الغربية إزدواجيّة أخلاقية تجاهها. فبينما الآن تمتدح حريّة التعبير في العالم العربي منتقدة رقابة الانظمة الإستبدادية حيث تتابع باهتمام صور القناة القطرية، فإنها كانت حتى وقت قريب: كانت رؤيتها لها مختلفة كليّاً. فأغلبية الآراء الغربية، ورأي الادارة الاميركية على وجه الخصوص، ركّزت على اعتبار قناة الجزيرة الناطق الرسمي باسم تنظيم القاعده. لقد خلق تلك الصورة للجزيرة جورج دبليو بوش وحاشيته الحاكمة، سيما خلال فترة شنّ حربه على العراق وافغانستان. فبحسب ادارة بوش، خدمت الجزيرة الإسلاميين الراديكاليين وغذّت الدعاية المعارضة للولايات المتحدة الاميركية.
 
فلم تكتف الادارة الاميركية بانتقادها، بل قامت بقصف مكاتبها في كابول في نوفمبر تشرين ثاني عام 2001 وفي بغداد بشهر ابريل نيسان عام 2003. في المناسبتين، قالت واشنطن ان الهجومين حصلا نتيجة الخطأ، لكن، من البديهي أن إدارة بوش قد كانت غير مرتاحة لبثّ قناة الجزيرة لفيديوهات القاعده اضافة لتغطيتها لنزاعات الولايات المتحدة في الشرق من وجهة نظر عربية. كما ان جريدة Daily Mirror قد نشرت وثائق سريّة تُبرز محاولة ادارة جورج بوش التخطيط لضرب الادارة المركزية لقناة الجزيرة في الدوحة. وكاستراتيجية مقاطعة فورية، اطلقت الحكومة الاميركية قناة الحرّة، قناة اخبارية ناطقة بالعربية بادارة امريكية والتي خصصت لها اكثر من 100 مليون دولار سنوياً.

لكن، أميركا لم تكن البلد الغربيّ الوحيد الذي هاجم الجزيرة. فلقد اعتقلت اسبانيا احد مراسليها وحكمت عليه بالسجن مدة 6 سنوات بتهمة "صلة وصل مع تنظيم القاعده" بعد إجرائه مقابلة مع أسامة بن لادن إثر هجوم 11 أيلول سبتمبر 2001. حيث تمّ اطلاق سراحه بعد مضي عام من السجن وابقائه قيد الإقامة الجبرية في منزله لأسباب صحيّة. في سنينها الخمسة عشر، كانت الجزيرة مُقاطعة، ممنوعة وحتى مضروبة بالقنابل، لكنها احرزت تحولها الى قناة اخبارية تحظى بأكبر نسبة مشاهدين في العالم العربي، حيث يحضرها اكثر من 50 مليون شخص.

تتابع الجزيرة عملها بفعالية ودون توقف في ظلّ اتهامات الانظمة الاستبدادية. لقد ازدادت نسبة زوارها موقعها الأنترنيتي بما قيمته: 2000% منذ بداية ثورة تونس. اضافة لانه من خلال حسابها في موقع تويتر بالانكليزية تتابع ايصال المعلومة حول ما يحدث وبنجاح منقطع النظير. ظهرت هذه القناة الى الوجود عام 1996 ويدعمها امير قطر مادياً، بحيث يصل بثها الى اكثر من 100 بلد ويستقبلها اكثر من 220 مليون منزل ويعمل فيها 400 صحفي يعملون في 60 بلد وفق موقعها الرسمي. حيث بدأت البث باللغة العربية فقط، لكنها بدأت البث بالانكليزية منذ العام 2006 على قناة خاصة وذلك لتوسيع نطاق مشاهديها والوصول الى انتشار عالمي، حيث ينتظر الملايين، بالوقت الحالي، صورها للمتابعة المباشرة للحوادث التاريخية النامية الآن.

20 عام إثر اعتبار CNN كأهم وسيلة اعلامية عالمية بتغطية الغزو الاميركي الى العراق في حرب الخليج الاولى، يحتلّ التلفزيون القطري "قناة الجزيرة" المشهد الاعلامي كشاهد لحظيّ على ثورات العالم العربيّ. ففيما لو تم الحديث عن CNN العام 1991 واثرها، فالآن، يتم الحديث عن قناة الجزيرة واثرها، ليس فقط بنقل المعلومة بل ايضا بالسياسة الدولية لما تنقل من حوادث في مناطق بعيدة عن البؤرة الغربية. انها نافذة مفتوحة على الشارع العربي، حاول الكثيرون اغلاقها، لكنها تتابع عملها مقدمة الاخبار من وجهة نظر اخرى لا تُريح الكثيرين في الشرق كما في الغرب!!

2011-02-21

Los niños se creen, literalmente, todo lo que leen por Internet يعتقد الأطفال حرفياً بكل ما يقرؤونه في مواقع شبكة الأنترنيت Children believe literally everything they read on the Internet

Cualquiera puede publicar lo que desee por Internet. A pesar de eso, no se enseña a los niños a evaluar la fiabilidad de la información que leen allí. Como se demuestra en un reciente estudio, esto es cierto hasta un extremo impactante, y puede tener implicaciones directas para el futuro de los jóvenes actuales.
Para su estudio, Donald Leu, Profesor de Educación en la Universidad de Connecticut, y sus colegas, seleccionaron 53 de los mejores lectores de las clases de séptimo curso en escuelas de distritos con ingresos bajos en Carolina del Sur y Connecticut. Hicieron creer a los niños que estaban ayudando a otros a evaluar la fiabilidad de la información de una página Web. “Nunca se les dijo que la información fuese cierta; se les pidió que evaluasen si era cierta”, dice Leu a Pequeños Misterios de la Vida, un sitio web hermano de LiveScience.
La página en cuestión estaba dedicada a un animal conocido como Pulpo de Árbol del Noroeste del Pacífico. Sí, un pulpo de árbol – un animal acuático que, supuestamente, vive en los árboles. Por alguna razón desconocida, en 1998, alguien conocido como Lyle Zapato creó una extensa página describiendo el hábitat, estado de amenaza, peligros y recientes avistamientos de esta criatura, a pesar del hecho de que, obviamente, no existe en realidad.
Pero la broma no fue obvia en absoluto para los miembros de la, supuestamente, generación de Internet: el 87,5 por ciento de los sujetos de séptimo curso juzgó la página web como “fiable”. Más de la mitad llegaron a calificarla como “muy fiable”. El pequeño número de estudiantes que juzgó la página como no fiable procedía de la misma escuela, y acababan de participar en una clase que les enseñaba a sospechar de la información on-line, en la cual se usaba este mismo ejemplo del pulpo de árbol.
En otras palabras, de los chicos que leían por primera sobre el pulpo de árbol, todos cayeron.
“Asumimos que, debido a que estos chicos tienen experiencia en el área de la cultura pop y la navegación por Facebook, serán buenos evaluando críticamente otras informaciones on-line. Pero en realidad no tienen mucha habilidad en eso”, comenta Leu.
De acuerdo con Leu, no es que los chicos de hoy sean más crédulos o tontos que las generaciones anteriores; simplemente no están recibiendo ningún tipo de educación basada en Internet en sus escuelas. Debido a que los profesores y administradores están ansiosos por evitar los casos de ciber-acoso, así como la simple pérdida de tiempo en Facebook, muchas escuelas no permiten que los chicos se conecten. “Toda la información procede de los libros de texto, los cuales son filtrados y se elimina de los mismos los temas controvertidos, por lo que los niños aprender a asumir que lo que leen es cierto”.
El problema es especialmente dramático en los distritos más pobres, dice Leu, donde las escuelas están bajo presión de enseñar las pruebas estandarizadas por el estado. Éstas no ponen a prueba las habilidades de evaluación crítica. De acuerdo con Leu, es necesario un cambio cultural para modificar eso: “Ahora mismo, la gente que hace las políticas no llevan ellos mismos una vida on-line”. Cuando esos que están a cargo de los máximos niveles sean usuarios frecuentes de Internet, puede que integren la fluidez en Internet dentro del currículo estatal.
Pero esta generación de jóvenes está siendo pasada por alto, y Leu cree que el mayor impacto estará en la economía. “Globalmente, los lugares de trabajo se están moviendo hacia el uso de Internet como una fuente crítica de información. Si no criamos una generación de gente preparada para pensar críticamente en la red, no van a ser efectivos en sus lugares de trabajo”.
“La otra gran implicación es para la política”, añade Leu. “Como dijo Jefferson en una ocasión, nuestra democracia se eleva o cae basándonos en tener ciudadanos informados en las urnas”.

المصدر الانكليزي
 
 

 
أيّ شخص يمكنه نشر أيّ شيء على شبكة الأنترنيت. رغم هذا، لا يُعلَّمُ الأطفال ضرورة تقييم المعلومة (التدقيق بالمعلومة) المقروءة هناك.
 
 أثبتت دراسة حديثة هذا الأمر، هو أمر واقعيّ لدرجة صادمة، ولهذا، هناك مؤثرات مباشرة على مستقبل الشباب الراهن.
 
إختار الباحث دونالد ليو وفريق بحثه 53 أفضل قاريء ينتمون للصف السابع (عمر 13 عام) بمدارس ذوي الدخل المحدود في كارولينا الجنوبية وكونيتيكيت. جعلوا الأطفال يعتقدون بانهم ساعدوا زملاء لهم في تقييم موثوقيّة المعلومة في صفحة نتيّة. 
 
يؤكد الباحث ليو:
 
"بانه لم يقل لهم أحد بأنّ تلك المعلومة صحيحة، بل طُلِبَ منهم إجراء تقييم صِحّة المعلومة".
 
تخصصت الصفحة النتيّة بالحديث عن حيوان معروف تحت إسم: أخطبوط الشجرة بشمال شرق المحيط الهادي. نعم أخطبوط الشجرة – حيوان مائيّ من المُفترض، أنه يعيش على الاشجار. ولسبب غير معروف، العام 1998، خلق شخص إسمه ليل ثاباتو صفحة نتيّة لوصف مسكن ومخاطر تهدد هذا الكائن على الرغم أنه غير موجود في الواقع.
 
لكن، تلك المعلومة لم تكن واضحة بالمُطلق لأعضاء جيل الأنترنيت، فلقد حكم 87.5% من المتعرضين للإختبار من طلاب الصف السابع على أنّ تلك الصفحة النتيّة: موثوقة. واعتبرها أكثر من نصف الطلاب "موثوقة جداً".
 
 العدد القليل من الطلاب، الذين اعتبروا المعلومة غير موثوقة: 
 
أتوا من ذات المدرسة، لكن، قد تلقوا تعليماً مبني على الشكّ في المعلومات النتيّة وأهمية التدقيق بما يُقرَأ من خلالها، واستعملوا مثال الأخطبوط ذاته.
 
بكلمات أخرى، سقط كل الأولاد الذين قرؤوا لأول مرّة عن أخطبوط الشجرة.

يعلّق الباحث ليو، قائلاً:
 
"الأولاد المُطلعون على ثقافة الويب وتصفّح الفيسبوك، من المفترض أنّ لديهم تقييم أفضل بنقد معلومات نتيّة أخرى. لكن، في الواقع، ليس لديهم الكثير من المؤهلات على هذا المستوى".
بحسب الباحث ليو، لا يرتبط الأمر بسرعة تصديق وغباء أطفال اليوم مقارنة مع الأجيال الأقدم، فببساطة، هم لا يتلقون أيّ نمط تعليمي مؤسّس على الأنترنيت في مدارسهم. 
 
وبسبب إنزعاج الأساتذة والمشرفين من صرف الوقت على الفيسبوك وغيره، لا تسمح كثير من المدارس للطلاب بدخول الأنترنيت. 
 
"فكل معلومة مصدرها الكتب، مُنتقاة وينتفي الجدل حولها، ربما هذا ما يجعل الأطفال يعتبرون ما يقرؤونه صحيحاً بحكم العادة".
 
تتعقّد المشكلة في البيئات الفقيرة، فالتعليم تقليديّ وفق معايير قياسيّة حكوميّة. حيث لا إهتمام يُذكَر بتقييم النقد. 
 
 من الضروري تحقيق تغيير ثقافي لتعديل هذا:
 
"فحالياً، الناس التي تصنع السياسات: غير متواجدة أون لاين". 
 
وعندما يصبح أولئك حاملي المناصب الرفيعه مستخدمين للأنترنيت، يمكن نشر الأنترنيت على أوسع نطاق ضمن السيرة الحكومية.

لكن، هذا الجيل من الشباب هو جسر العبور نحو المستقبل، ويرى الباحث ليو بأن التأثير الاهمّ سيحدث على مستوى الإقتصاد. 
 
"فعلى الصعيد العالمي، تتحرّك أماكن العمل نحو إستخدام الأنترنيت كمصدر رئيسي للمعلومة. فإذا لم نقم بخلق جيل من الناس المُدرَّبة على التفكير النقديّ في الشبكة، فلن يتمتعوا بأيّة فعاليّة بأماكن عملهم".

"الضرورة الكبرى الأخرى: فهي على مستوى السياسة"، يُضيف الباحث ليو.
 
 "فكما قال جيفرسون في إحدى المناسبات، تسمو أو تسقط ديموقراطيتنا، حين يمتلك المواطنون المعرفة المناسبة الضرورية أمام صناديق الإقتراع".
 
 
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
 
 

2011-02-19

El Sueño de Volar حلمُ الطيرانِ The Dream of Flying

Comenzamos aquí una serie de artículos dedicados a la aeronáutica y el espacio. Desde los sueños de nuestros antepasados de poder emular a los pájaros, hasta la conquista espacial y el hito de haber podido llevar un ingenio humano más allá de los confines del sistema solar. Una serie de avances que en poco más de un siglo nos han llevado a culminar proyectos que años antes nos parecían imposibles. Durante esta serie de artículos intentaremos trasmitiros no solo dicha evolución como una mera sucesión de acontecimientos cronológicos, sino también el contexto histórico en el que dichos avances se han ido produciendo y una explicación técnica de los mismos. El cómo y el por qué funcionan las cosas. No nos olvidaremos de la conquista espacial, de sus logros más innovadores y de sus aplicaciones prácticas más mundanas. Todo ello regado con alguna que otra anécdota que puede que no conozcáis y que esperemos os resulte interesante.

Leer más, aquí
 
 
 
  

منذ أن ظهرت أحلام أسلافنا المتركزة على منافسة الطيور ووصولاً الى غزو الفضاء ومحاولة الانسان إكتشاف تخوم أبعد من النظام الشمسي، فقد تحققت سلسلة من التقدّمات العلمية بزمن ناهز القرن، نفذنا مشاريع بدت مستحيلة قبل ذلك.
 
 سنحاول بهذا الموضوع نقل السياق التاريخي الذي نتجت به هذه التقدمات وتقديم التفسير التقني لها ذاتها. كذلك، هناك سرد لبعض النوادر التي قد لا تعرفونها والتي نأمل أن تحقق القليل من المتعة لكم.


الحُلُم بالطيران - تاريخ الطيران
 

من المعتاد سماع مثل شعبي، يقول: 
 
 
مع هذا، لا أعرف أيّ حيوان آخر أكثر فضولاً، بطبيعته، من الإنسان. وربما هذه هي الخاصيّة الأكثر تمييزاً لنوعنا الحيّ. 
 
الرغبة بالوصول لأبعد نقطة، حتى لو بدت هذه النقطة، بلحظة ما، غير منطقية أو غير قابلة للبلوغ. طارد حلم الطيران الجنس البشريّ بطول التاريخ. 
 
تتحدث روايات سكان أميركا الأصليين عن أساطير لكائنات مُجنّحة مثل أسطورة الأيار كاتشي
 
والأكثر شهرة المهندس والنحات الأسطوريّ دايدالوس وإبنه، وأثناء وجودهما في السجن في جزيرة كريت، صنَّعا أجنحة من الريش ومواد أخرى لاصقة شمعية وقماشية وهربا (رغم عدم وصول الإبن لمقصده، ألا وهو الحُلُم ببلوغ الجنة والطيران "بالقرب من الشمس"). 
 
وبحسب الأسطورة الفارسية فإنّ ملك فارس قد طار في عربة تجرّها نسور.

ها نحن في حقبة العصور الوسطى، نبدأ بالعثور على شخصيات، ستحول لواقع ما بدا، لوقتها، حُلُماً.
 
 بأغلبية الحالات، واجهت المُحاولون الإستهزاءات، إضافة للإنتقاد اللاذع من الكنيسة، ما خلا إستثناءات طفيفة تشجيعية. 
 
إحدى المحاولات، نفذها إليمر مالمزبوري، وهو راهب قد عاش خلال القرن العاشر. 
 
 
يظهر أنه قد تأثّر، خلال نشأته، بأسطورة دايدالوس وإبنه سالفة الذكر، فذهب الى بناء نوع من الطيران الشراعي، ليس أكثر من زوج من الأجنحة المتحدة بهيكل من الخشب. وَثِقَ بعمل إبتكاره، حيث انطلق به من أعلى برج، ليطير عشرات الأمتار ويسقط، حتى ولو انكسرت ساقاه في المحاولة. فرغبته بتحسين إختراعه، أملت عليه النظر بسلامته الجسدية قبل أي شيء آخر.
 
 بين أشهر الأعمال المتصلة بالطيران، نجد أعمال ليوناردو دا فينشي: الآلات الطائرة .. كدليل على عبقريته كرسّام ونحّات. أبرز دافنشي ملمحه الهندسيّ: 
 
 
عبر أعماله العديدة عن إختراعات متقدمة على حقبته. ففي حقل الطيران، يمكننا الحديث عن تصاميم عديدة لطائرات شراعية (مع أجنحة ثابتة وأجنحة متحركة)، اللولب الجويّ (الذي يذكرنا بالهليوكبتر حالياً، في الصورة أعلاه) أو رسم لا يُصدّق بدرجة شبه للمظلات الراهنة.


لم ترَ النور اختراعات تطبيقية لما يمكننا تصنيفه كشبيه لتصاميم دافنشي حتى القرن الثامن عشر. 
 
 
 مَنْ أحرز فَكَاكْ الإنسان من الأرض بلحظة أولى، بل شيء عُرِفَ منذ قرون إنه مبدأ آرخميدس أو أرخميدس
 
"كل جسم مغمور كليّاً أو جزئياً في سائل، سيتعرض الى قوّة دفع شاقوليّة صاعدة مُكافئة لوزن السائل المُزاح من قبل الجسم ذاته. أطلق على هذه القوة إسم قوّة الدفع". 
 
حسناً، عندما تُصبح قوّة الدفع أكبر من وزن الجسم فإنّه سيطفو. لن يطير، لكن، سيطفو.
 
 هنا، نقوم بإدخال الفارق بين المنطاد والطائرة. سيستعمل منطاد كل جسم طائر قوّة الدفع في إنفصاله عن الأرض، بينما، الطائرة، فهي كل جسم طائر قادر على توليد قوّة إسناد.

يظهر بأنّ أول شخص  استطاع بناء منطاد، هو:
 
 
 هو مُخترح برتغالي مولود في البرازيل. عاش شغوفاً بتطبيقات عملية يمكنها إمتلاك صيغة "جهاز قادر على المشي في الهواء" وبوحي من ملاحظته لكيفية إرتفاع رغوة الصابون عندما تمرّ فوق الشمعه، يوم 8 آب أغسطس عام 1709، حقّق إثباتاً أمام الملك البرتغالي خوان الخامس في لشبونة على بالون هواء ساخن يشبه المنطاد.
 
 
 استطاع رفع آلته لمسافة 4 أمتار عن الأرض (في الصورة أعلاه). مع ذلك، اصطدم من جديد مع الكنيسة. هذه المرّة، اصطدم مع كاردينال لشبونة (الذي اصبح بابا الفاتيكان فيما بعد بإسم إينوسنت الثالث) الذي صرّح واصفاً بارتولوميو: "بشريك الشيطان"!!!


بوقت متأخر، الأخوان مونغولفييه من عائلة مُكوّنة من 16 شخص وتعمل في مجال تصنيع الورق، وبعد أن حلّلا وسجَّلا ملاحظاتهما حول إرتفاع أكياس الورق لدى وضعها فوق النار، ذاع صيتهما بعد تنفيذهما لإختبارات مختلفة على بالون طائر، يعتبر مؤرَّخون بأنهما استفادا من تجارب سابقة، سيما تجارب بارتولوميو سالف الذكر.


يعود تاريخ أول إختبار لهما إلى الرابع من يونيو حزيران عام 1783، حيث قاما خلاله برفع بالون من الكتّان بقطر 11 متر ووزن 226 كغ لمدة 10 دقائق حيث بلغ ارتفاعاً قدره 2000 متر عن سطح الارض. 
 
بوقت لاحق، سيحققان إختبارات مع "طاقم طيران مُتكوّن من الحيوانات". وصولاً إلى يوم 21 نوفمبر تشرين ثاني عام 1783، عندما طار بشر للمرة الاولى، حيث قام جان فرانسوا بيلاتير دي روزيير وفرانسوا لوران دي آرلانديز بإنجاز أول طيران فوق باريس على ارتفاع 100 متر ولمسافة 10 كم. 
 
حيث واجه روزيير ذاته ورفيقه نهاية مؤلمة كأوائل ضحايا طيران في العالم، حيث حدث هذا خلال محاولتهما اجتياز بحر المانش يوم 15 يونيو حزيران عام 1785، عندما إنفجر منطاده قبل الوصول الى البحر. 
 
علاوة على ذلك، أوائل من إجتاز بحر المانش في منطاد: جان بيير بلانشار وجون جيفريز  وذلك يوم 7 يناير كانون ثاني عام 1785 على متن منطاد هيدروجينيّ.
 
 
 خلال ذات القرن الثامن عشر، بظهر البطل الاسباني دييغو مارين أغيليرا، إبن لمُزارعَيْن، متقد الذهن وميّال للتطبيقات العملية، فقد صمّم في حياته آلات مختلفة ساهمت بتحسين حياة محيطه. برز بين تلك الأعمال واحد لتحسين مردودية طواحين الماء على نهر أرانديَّا. معرفته المؤسسة على تلك الطواحين وعلى حركة الرياح، هي ما قاده إلى تصميم ما يمكن اعتباره في الواقع، بعد سماح رئيس الدير إليمير، أول طائرة فعلية مبنية من قبل إنسان. 
 
أول طائرة. إثر دراسة متأنية لطيران الطيور، تناسب وزنها مع حجم الأجنحة، صلاحية الريش... الخ. بنى هيكلاً من الخشب والحديد بمساعدة حدّاد البلدة. استخدم درجة مكافئة لما هو موجود عند النسور، تلك الطيور التي أمعن نظره فيها مليّاً. التصميم الذي دام 6 أعوام، احتوى الدقّة اللازمة، سواء في الأجنحة كما في الذيل والريش المُستعمل بتغطيتها. زوّد الابتكار بنظام تدوير، سيساعد بالتحكم.

دون سابق إنذار، ليلة الخامس عشر من أيّار مايو عام 1793 وبمساعدة الحدّاد وأخته، صعدوا بالإختراع الى الجبل في موقع قلعة كورونيا ديلكوندي، ومن هناك، طار مُحقِّقا ً ارتفاع قدره 6 امتار ولمسافة 400 متر، مُخترقاً نهر إيسبيثا، ليسقط بعدها بسبب سوء عمل الحدّاد وسوء حظّه كما قال. بوقت لاحق، قرَّرَ مع زملاء له إكمال الإختراع، لكن، استغلّ كاهن البلدة وبعض رعيته فرصة غيابه، فسرقوا الإختراع وأحرقوه. مات العام 1799 عن عمر ناهز 44 عام. لم يترك دييغو أيّة وثيقة حول إختراعه، ولهذا، غاب إسمه تاريخياً من بين أسماء أوائل غزاة السماء.

لدى البعض الشهرة؛ ولدى البعض الآخر غزل الصوف!!. 

حسناً، لدينا أوتو ليلينتال قد غزل الصوف كفاية أيضاً، يتوجب قول كل شيء. لكن، إكتسب ليلينتال الشهرة بإعتباره الصانع الأصليّ والمطوّر للطائرة.
 
 
 إثر إكتشافات وإختبارات القرن السابق مع جورج كايلي (مُكتشف إسناد علم الحركة الهوائية ومُبتكر ومطوّر المراوح)، يُعتبر ليلينتال الألماني مهندس الطيران الأول. عالم متمكن هندسياً ذو معرفة نظرية وعملية. يمتليء تاريخه بالنجاحات المهنية والتقنية. نجاح شركته، أهلّه لتحصيل تمويل ذاتي لمشاريع مختلفة، بلغت ذروتها في أول محاولة طيران لطائرة العام 1891. بنى نماذج مختلفة شهدت تطورا مُتدرِّجاً. من أهم نجاحاته، بناء وبيع الطائرة العادية “نورمالأبارات” حيث باع 9 منها، والتي أمكنها تحقيق طيران آمن نسبياً.

انتهت آخر فصول حياته يوم 9 أغسطس آب عام 1896 خلال حادث تحطم طائرة قيد الإختبار. هو من أهم علماء الطيران، حيث بنى أكثر من 11 نموذج طيراني إضافة إلى نشر العديد من الأعمال المختصة بعلم الحركة الهوائية.

لكن، لم يكن الوحيد. فقد اقتحم الكثيرون ذات الميدان.


تعليق فينيق ترجمة

 
تمثال عبّاس بن فرناس في بغداد
 


وشكراً جزيلاً