Entonces Jesús entró a un hogar,y de nuevo se juntó la
multitud,así que él y sus discípulos no podían ni comer.Cuando su familia se
enteró fueron tras él y dijeron «Está fuera de sí».
—Marcos 3:20-21
Es fácil creer en Jesús. Es el ser divino cuyo mensaje
ofrecía paz y entendimiento entre las masas. Es el hijo de Dios, El Mesías,
salvador y personaje que murió por nuestros pecados. Sintió el verdadero dolor
para perdonar a la humanidad y eventualmente será quien guíe a sus seguidores a
la gloria. El perfecto personaje de ficción. Realizaba milagros para curar a
los heridos, daba alimento a quien lo necesitaba y le daba fe a una comunidad
entera que no tenía nada en qué creer.
Es inevitable enamorarse de una historia de ese tipo.
La mayoría alguna vez ha pensado en personajes literarios fantásticos. La mente
infantil permite engrandecer a cualquier persona, siempre y cuando no sea real.
Así sea un personaje de película o de algún libro, el heroísmo y pureza de
alguien similar a Jesús de Nazaret tendrá fuertes impactos en alguien con
psique sensible o susceptible a caer en las fantasías. Sin embargo, una vez que
se tiene amplio conocimiento sobre ciencia, historia y los mismos textos que
narran la vida de éste místico hombre, se dificulta creer plenamente en el
hecho de que fue real, que vivió, que salvó vidas y unió a las personas
mediante su muerte.
Autores como William Herzog, Mark Allan Powell y John
Crossang han coincidido en que sí existió un hombre que pudo ser Jesucristo.
Asimismo, ofrecen pruebas de que fue bautizado tal como lo describen los
evangelios de Mateo, Marcos y Lucas; y crucificado como también lo dice el
texto de Juan. Son eventos canónicos que tomaron lugar entre los años 28 y 33
de acuerdo con el calendario Gregoriano.
A pesar de lo anterior, aún existen vacíos
inexplicables en la historia de Jesucristo. Eso hace inevitable considerar si
fue real o si sólo fue un ícono que sirvió para darle fe a un pueblo.
1) Cronología
El primer punto a considerar es el momento en que
fueron escritos los registros de Jesucristo. El evangelio según Mateo fue el
inicial y se piensa que fue creado entre el año 70 y el 100, lo mismo sucede
con el resto de los textos. Pasaron más de 60 años entre la muerte de
Jesucristo en la cruz y la primer representación literaria de su historia.
Asimismo, nunca se ha podido comprobar la autoría legítima, así que los
verdaderos responsables han quedado perdidos en la historia.
2) Motivos
La inspiración y los motivos de los autores también son
temas a considerar. Es posible que haya existido un hombre que pensó que era el
hijo de Dios. Con ideas radicales, comenzó a predicar su palabra y convencer a
los judíos desesperanzados de unirse a su movimiento, culminando en su
crucifixión como castigo según las leyes romanas. Su historia dejó marca entre
sus seguidores llegando hasta oídos de quienes escribieron los evangelios.
Mateo, quien tenía conflicto con sus creencias y llegó a escuchar sobre la
historia de Jesús, pudo haber decidido narrar su vida, influenciando a otros a
hacer lo mismo.
3) Contexto Social
Es importante tomar en cuenta el contexto social que se
vivía en aquel entonces. De acuerdo con Bernard Lazare y otros expertos, poco después
de la muerte de Jesucristo existió la crisis de Calígula, es decir, durante los
primeros enfrentamientos entre los romanos y los judíos. Entre 66 y 135
hubieron persecuciones y en el año 70 el segundo templo judío y la tierra de
Jerusalén fueron destruidos. Estos hechos pudieron motivar el engrandecimiento
de la figura del hombre que creía ser hijo de Dios y utilizarlo para darle fe a
quienes pensaban que no saldrían vivos de la guerra con el ejército de Roma.
4) Puntos de vista
El cuarto punto está vinculado con la estructura de
cada evangelio. Los autores anónimos no parecen estar de acuerdo y tienen
contradicciones. Los de Marcos, Lucas y Mateo están vinculados por la tradición
principal, pero a partir de esa se dividen distintas secciones. Algunos narran
elementos que los otros no presenciaron, engrandecen a Jesucristo, lo describen
de diferentes formas y parecen adecuarse al pensamiento individual de cada uno.
Esto puede notarse más claramente en el evangelio según Juan, cuyo autor
responsable demuestra odio directo hacia los judíos llamándolos producto de
Satán, tal como lo observó el analista James Carroll.
5. Incongruencia
El quinto y último punto son las amplias
incongruencias. La nula prueba de que haya sido hijo de una virgen es el ejemplo
más claro. Todo deriva del uso de la palabra “almah” en hebreo que se usa en el
Libro de Isaías 7:14 cuando describe la sagrada concepción, texto que
posteriormente sería citado por Mateo.
La palabra se traduce como “mujer joven”, pero también se refería a
ciertas personas del sexo femenino cuyo estatus sugería que era virgen. Las
fuentes mismas de los autores que escribieron los evangelios crearon leyendas
en vez de narrar con rigor histórico la vida de ese hombre que pensó que era el
hijo de Dios.
Sí. Es posible que Jesucristo haya existido, pero no
hay prueba de que haya nacido de una virgen, que haya realizado milagros o que
sea el hijo de Dios. La fantasía de ese hombre no existió, sino que fue
adornada por intereses personales y religiosos de hombres que se sentían
perseguidos y que necesitaban darle esperanza a otras personas. Al inicio
sirvió para crear paz, pero eventualmente se convirtió en una herramienta para
controlar y reprimir el pensamiento intelectual. Esas son las paradojas de la
historia.
http://ateismoparacristianos.blogspot.com.es/2017/06/5-razones-por-las-que-deberiamos.html
3 :20 فاجتمع ايضا جمع حتى لم يقدروا ولا على اكل خبز
3 :21 ولما سمع
اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل
انجيل مرقس
من السهل الإيمان بيسوع. فهو الكائن الإلهي الذي وفرت
رسالته السلام والتفاهم بين الجماعات. إبن الله، المسيا، المخلص والشخص الذي
مات لأجل خطايانا. شعر بالألم الحقيقي لكي يعفو عن البشرية ويقود أتباعه إلى
المجد. الشخص الخيالي المثالي. حقق معجزات الشفاء للجرحى، أعطى الطعام لمن احتاجه
وقدم الإيمان لكامل الجماعة الغير مؤمنة بشيء.
لا يمكننا إلا أن نحب قصة كتلك. ربما
فكرت الغالبية، مرة ما، بشخصيات أدبية خيالية. يسمح العقل الطفولي بخلق أيّة شخصية،
دوماً متى كانت غير واقعية. كما هي شخصيات الأفلام أو الكتب، بطولة ونقاء شخصية
شبيهة بيسوع الناصري، حيث تملك تأثير قوي فيمن يمتلك حساسية نفسية أو هو عرضة
للوقوع في الأوهام. مع ذلك، وبمجرد امتلاك معرفة معقولة حول العلوم والتاريخ
والنصوص، التي تقص حكاية هذا الرجل الصوفي، سيصعب الإعتقاد بواقعيته، بأنه قد عاش،
قد أنقذ الأرواح ووحد الأشخاص من خلال موته.
اتفق باحثون مثل ويليام هرتزوغ ومارك آلان باول وجون كروسانغ على أن شخصاً قد تواجد
وهو يسوع المسيح. يقدمون براهين من خلال تعميده، كما تصفه الأناجيل في متى ومرقس ولوقا؛ وجرى صلبه كما يقول نص يوحنا. هي حوادث قانونية، قد حصلت بين العامين
28 و33 الموافقين للتقويم الميلادي أو الغريغوري.
بناء على ورد، للآن، توجد عدة نقاط، تطال
حياة يسوع المسيح، لم تخضع للشرح والتوضيح المناسب.
ويدفع هذا للتشكيك الحتمي
بواقعية شخصيته أو ربما، شكَّلَ أيقونة خدمت بتقديم الإيمان لشعب ما بلحظة ما فقط.
السبب الأول: العامل الزمني
أول نقطة يجب الإهتمام بها، هي لحظة
كتابة كل ما يخص يسوع المسيح. فإنجيل متى، أول الأناجيل، كُتِبَ بين العامين
70 – 100، وهو ما يحدث مع باقي النصوص.
أي مضى أكثر من ستين عام بين موت يسوع على
الصليب وبين ظهور أول تمثيل أدبي لقصته.
كما أنه لا يوجد إثبات يحصّ المؤلف
الشرعي لتلك النصوص، فبقي المسؤولون الحقيقيون ضائعون في دروب التاريخ.
السبب الثاني: الدوافع
يجب الإهتمام بقضية الأسباب التي دفعت
أولئك المؤلفين لكتابة تلك النصوص. ربما تواجد شخص، قد فكَّر أو إعتبر بأنه إبن لله. حضرت أفكار ثورية لديه، بدأ بالوعظ والتبشير وإقناع اليهود اليائسين بالإلتحاق بحركته،
إلى لحظة صلبه، كعقاب أقرته قوانين رومانية. تركت قصته أثرها في أتباعه وصولاً إلى
سماعها من قبل أشخاص، اهتموا بكتابة ما سمعوه فظهرت الأناجيل. متى، عاش في حالة
صراع مع معتقداته، فلما سمع قصة يسوع، قرر كتابتها، وربما أثر ما قام به في آخرين،
قاموا بعمل شبيه لعمله.
السبب الثالث: سياق إجتماعي
يهمُّ الانتباه إلى السياق
الإجتماعي الحاضر تلك اللحظة. فبحسب برنارد لازار وخبراء آخرين، إثر موت يسوع بفترة قصيرة، حدثت
موجة إضطرابات ومواجهات بين الرومان واليهود، حدثت موجات ملاحقة وإضطهاد بين
العامين 66 – 135 وفي العام 70 جرى تدمير الهيكل اليهودي الثاني والقدس. ربما تسبب
ما حدث بتضخيم شخصية الرجل الذي اعتقد أنه ابن الله واستخدامها بتقديم الإيمان لمن
فكروا بعدم نجاتهم من الحرب مع الرومان.
السبب الرابع: وجهات نظر مختلفة بموضوع
واحد
يرتبط هذا السبب ببنية كل إنجيل. يبدو
أن المؤلفين المجهولين لتلك الأناجيل، لا يتفقون حول كل شيء، بل يتناقضون أحياناً.
ترتبط أناجيل مرقس ولوقا ومتى بالتقليد الرئيسي، لكن، تنقسم فيما بعد إلى أقسام
مختلفة. يقص بعضها أشياء لا تظهر في بعضها الآخر، يضخمون شخصية يسوع، يصفونه
بأشكال مختلفة تتوافق مع التفكير الشخصي لكل واحد منهم. يمكن ملاحظة هذا بوضوح
كبير في إنجيل يوحنا، الذي يُظهر مؤلفه عداء مباشر لليهود، حين يخاطبهم بوصفهم
منتج شيطاني، كما لاحظ المحلل جيمس كارو .
السبب الخامس: إنعدام التماسك
لا يوجد تماسك أو إتساق واضح برواية
يسوع المسيح.
أبرز مثال على هذا الأمر، هو عدم القدرة على إثبات ولادة طفل من عذراء.
يرد كل هذا من استخدام كلمة almah
العبرية الواردة في سفر إشعياء 7:14 عندما يصف نص الحمل المقدس، سيستشهد متى
به بوقت لاحق. وتترجم الكلمة العبرية almah إلى العربية "المرأة الشابة"، لكن، تُشير أحياناً إلى
شخصيات محددة أنثوية توحي بأنها عذراوات. خلقت المصادر، التي اعتمدها كتبة
الاناجيل، القصص عوضاً عن قول الحقيقة المرتبطة بحياة رجل، قد فكَّر بأنه إبن
لله.
نعم، ربما قد وُجد يسوع المسيح، لكن، لا
يوجد دليل على ولادته من عذراء؛ ولا دليل على أنه حقق معجزات أو أنه إبناً
لله.
خدمت شخصية يسوع مصالح شخصية ودينية بلحظة تاريخية محددة. في البداية، نفعهم
في خلق السلام، لكن، في وقت لاحق، تحول إلى أداة تحكم وإضطهاد فكري وثقافي.
ما ورد أعلاه، هو مفارقات تلك القصة.
تعليق فينيق ترجمة
إذا كان الواحد منا لا يعرف إسم جد جده،
بالتالي، لا يمكنه التأكُّد من حقيقة شخصية جد الجد؛ فكيف يمكنه التأكد من شخصية شخص
قد عاش من آلاف الأعوام؟
طبعاً، أسوق هذه الفكرة البسيطة كتبرير للحق في التشكيك
بشخصيات دينية وغير دينية، وكل شخص حر في إستنتاج وتبني ما يشاء بالنهاية.
وشكراً
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق