El
Index librorum prohibitorum et expurgatorum, en español “Índice de libros
prohibidos”, también llamado Index expurgatorius, es una lista de aquellas
publicaciones que la Iglesia católica catalogó como libros perniciosos para la
fe; además establecía, en su primera parte, las normas de la Iglesia con
respecto a la censura de los libros. La última edición data de 1948 y, aunque
se siguieron incorporando títulos hasta 1961, una provisión de 1966 decretó que
no se siguiera renovando.
Fue
creado en 1559 por la Sagrada Congregación de la Inquisición de la Iglesia Católica Romana (posteriormente
llamada la Congregación para la Doctrina de la Fe). El Index contenía nombres
de autores cuyas obras estaban prohibidas en su totalidad, obras aisladas de
otros autores o anónimas y también un detallado repertorio de los capítulos,
páginas o líneas que debían ser cortados o tachados. Esta labor correspondía a
los bibliotecarios, que debían ocuparse de ellas antes de dejar los libros en
manos de los lectores, además de fomentar también la autocensura de los propios
autores.
Para
el mantenimiento del Index después de la primera edición, de Pío V, se
instituyó en 1571 la Sagrada Congregación del Índice. El Índice fue actualizado
regularmente hasta su suspensión, en 1966, con materiales que se fueron
agregando tanto por la Congregación como por el Papa. Otras congregaciones, como
el Santo Oficio, pasaban a la anterior sus propias correcciones, para que las
incorporara. Al final la lista debía ser aprobada por el Papa, que podía
indultar a algún autor o añadir otro.
¿A quienes afectaba?
La
lista incluyó a autores literarios, pensadores, científicos, novelistas, etc.En
definitiva, todo tipo de autores u obras con citas “incompatibles con la fe” y
acusadas de herejía, deficiencia moral, sexo explícito, inexactitudes
políticas, etc.. Autores y obras de los que los fieles pueden no ser inmediatamente
conscientes de que sus posiciones son gravemente contrarias a la doctrina de la
Iglesia.
A los
únicos a quienes no se incluía en la lista eran a ateos o anticatólicos puesto
que estos estaban automáticamente vetados.
Final
del índex:
Como
lista oficial y la excomunión que implicaba su lectura fue abandonada el 14 de
junio de 1966, bajo el papado de Pablo VI, seguidamente del final del Concilio
Vaticano II y en gran parte debido a consideraciones prácticas. No obstante,
puede ser considerado un pecado venial para los católicos el hecho de leer
libros que eran injuriosos contra la fe o la moral católica.
El
Vaticano, sin embargo, hizo públicas nuevas regulaciones acerca de libros,
escritura y medios de difusión, que incluyó en dos artículos del actual Código
de Derecho Canónico (vease enlace hacia la propia “Santa Sede”)
831
1-Sin
causa justa y razonable, no escriban nada los fieles en periódicos, folletos o
revistas que de modo manifiesto suelen atacar a la religión católica o las
buenas costumbres; los clérigos y los miembros de institutos religiosos sólo
pueden hacerlo con licencia del Ordinario del lugar
2-Compete a la Conferencia Episcopal dar normas acerca de los
requisitos necesarios para que clérigos o miembros de institutos religiosos puedan
tomar parte en emisiones de radio o de televisión en las que se trate de
cuestiones referentes a la doctrina católica o a las costumbres.
832
Los
miembros de institutos religiosos necesitan también licencia de su Superior
mayor, conforme a la norma de las constituciones, para publicar escritos que se
refieran a cuestiones de religión o de costumbres.
Conclusión
El
propósito de toda institución religiosa es claro:
“Solo puedes creer lo que nosotros te afirmamos, solo puedes
pensar como nosotros te decimos y no puedes quejarte de nada de lo que se te
inculque o imponga.”
El
ejemplo está presente aquí, en este index. Una “obra” dedicada exclusivamente a
la censura en todos sus sentidos.
Cuando
el cristianismo, en este caso la ICAR, tuvo más poder, este, en vez de promover
la igualdad, la libertad y la cultura, dedicó todos sus esfuerzos a hacer
justamente lo contrario promovidos o influenciados por la “interpretación” de
lo que ellos consideraban “leyes sagradas” (la Biblia).
يعني هذا التعبير اللاتينيّ الحاضر في العنوان فهرس (قائمة، جدول) الكتب الممنوعة، وهو عبارة عن
قائمة بمنشورات، قد اعتبرتها الكنيسة الكاتوليكية مُسيئة للإيمان، ولهذا يشمل الجزء
الأوّل من هذا الفهرس / الوثيقة على القواعد الكنسية للرقابة على تلك المنشورات
والكتب. وفُتِحَ هذا الفهرس على الإضافات لقائمة المنع، وتعود آخر طبعة منه
للعام 1948 رغم إدخال عناوين جديدة للمنع، فقد استمرّ قيد التعامل حتى العام 1961، وفي
العام 1966، صدر قانون بعدم تجديد الفهرس.
وُضِعَ هذا الفهرس، للمرّة الاولى، العام 1559 من
قبل المجمع المقدس بمحاكم التفتيش بالكنيسة الكاتوليكية الرومانيّة (والمسمى
لاحقاً مُجمّع عقيدة الإيمان).
احتوى الفهرس على أسماء مؤلفين قد جرى منع مؤلفاتهم بالمُطلق، إضافة لأعمال معزولة لمؤلفين آخرين أو مجهولين مع تفصيلات بأجزائها، وأين يتوجب الحذف أو الشطب. نفَّذَ مسؤولو المكتبات العامة تلك المهام، حيث راقبوا وتفحَّصوا كل كتاب أو منشور قبل وقوعه بأيدي القاريء، إضافة لتشجيعهم المؤلفين أنفسهم لتنفيذ رقابة ذاتيّة.
احتوى الفهرس على أسماء مؤلفين قد جرى منع مؤلفاتهم بالمُطلق، إضافة لأعمال معزولة لمؤلفين آخرين أو مجهولين مع تفصيلات بأجزائها، وأين يتوجب الحذف أو الشطب. نفَّذَ مسؤولو المكتبات العامة تلك المهام، حيث راقبوا وتفحَّصوا كل كتاب أو منشور قبل وقوعه بأيدي القاريء، إضافة لتشجيعهم المؤلفين أنفسهم لتنفيذ رقابة ذاتيّة.
ولأجل الحفاظ على هذا الفهرس، إثر ظهور أوّل
طبعة منه، بعهد بيوس الخامس، أُقِرَّ اعتماد الفهرس من قبل المجمع المقدس العام
1571. حدَّثوا الفهرس بصورة منتظمة حتى وقت إيقافه العام 1966، وأُدرِجَتْ المحظورات سواء من قبل المجمع المقدس أو من قبل البابا. بكل الأحوال، وقَّعَ
البابا على المنع بالنهاية لإقراره، وهو من سمح أو حظر أيّ
كتاب بإضافته لذاك الفهرس.
على مَنْ أثَّرَ هذا؟
تضمنت قائمة المنع مهتمين بالدراسات
الأدبية، مفكرين، علماء، روائيين....الخ.
بإختصار، جرى منع كل نصّ أو فكرة يمكن أن "لا تتوافق مع الإيمان" وجرى إتهام مؤلفها بالهرطقة وإنعدام الأخلاق والدعارة والإنحرافات السياسيّة ...الخ. مؤلفون وكتب، لا يمكن للمؤمنين بسهولة فهم درجة خطورتهم على عقائدهم التي تفرضها الكنيسة الكاتوليكية.
بإختصار، جرى منع كل نصّ أو فكرة يمكن أن "لا تتوافق مع الإيمان" وجرى إتهام مؤلفها بالهرطقة وإنعدام الأخلاق والدعارة والإنحرافات السياسيّة ...الخ. مؤلفون وكتب، لا يمكن للمؤمنين بسهولة فهم درجة خطورتهم على عقائدهم التي تفرضها الكنيسة الكاتوليكية.
والوحيدون الذين لم يُدرجوا بالقائمة،
هم المُلحدون ومناهضو الكثلكة، فأولئك محظورين بصورة آلية ولا حاجة
لفهرس أو قائمة!!
نهاية الفهرس / القائمة
تخلوا عن هذا الفهرس بصورة نهائيّة
يوم 14 يونيو / حزيران 1966 بظلّ ولاية البابا بولس السادس وخلال نهاية المُجمَّعْ الفاتيكاني الثاني نظراً لاعتبارات عمليّة.
مع ذلك، يمكن اعتبار قراءة كتب قد أساءت
للإيمان أو لأخلاقيّات كاتوليكية خطأ غير مغفور بالنسبة لبعض الكاتوليك حتى اللحظة.
مع هذا نشر الفاتيكان لوائح جديدة حول
الكتب، الكتابات ووسائل الإعلام، ونجدها في القوانين الناظمة لعمل الكنيسة
الكاتوليكية (يمكن رؤيتها حتى في "الكرسي الرسوليّ" ذاته)، منها:
القانون 831
1- دون سبب مُوجِبْ ومنطقيّ، لا يكتب
المؤمنون شيء في الصحف، مطبوعات خاصة أو المجلات، يتضمّن هجوم على الدين الكاتوليكي
أو التقاليد الحسنة، رجال الدين أو أعضاء المؤسسات الدينية، ويمكنهم القيام بهذا
فقط بعد الحصول على إذن مسؤولهم الكنسيّ (كاهن الرعيّة) في منطقتهم!
2- يسعى مجلس الاساقفة لإصدار قواعد تتصل
بالمستلزمات الضرورية لرجال الكنيسة أو أعضاء المؤسسات الدينية الذين يمكنهم
القيام بلقاءات إذاعيّة أو تلفزيونية يُناقَشْ فيها كل ما يتصل بالعقيدة
الكاتوليكية والقيم المسيحية.
القانون 832
يحتاج أعضاء المؤسسات الدينية لإذن من
مسؤولهم الكنسيّ الأعلى، بحيث يتطابق الإذن مع قواعد تلك المؤسسات، وذلك لأجل نشر
كتابات تتعلق بقضايا الدين والقيم.
الخُلاصة
تتوخّى كل مؤسسة دينية، وبكل وضوح، طرح الآتي:
"فقط يمكنكم الإيمان بما نؤكده نحن؛
فقط يمكنكم التفكير بما نقوله لكم نحن؛ ولا يمكنكم الشكوى مما يجري غرسه أو
فرضه".
والدليل على هذه النتيجة هو هذا الفهرس.
هو "عمل" متخصص حصرياً برقابة كل حوّاسكم!
عندما امتلكت الكنيسة الكاتوليكية القوّة،
وبدلاً من تشجيع المساواة والحريّة والثقافة، اهتمت بتركيز جهودها لعمل كل ما هو
معاكس تماماً، من خلال تشجيعها وعملها على تكريس ما اعتبروه "التفسير"
الصحيح "للقوانين المقدسة" (أو الكتاب المقدَّسْ).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق