Las prostitutas sagradas, eran mujeres que mantenían relaciones sexuales como parte de rituales religiosos en lugares sagrados y normalmente como ofrenda a los dioses.
هناك فرضيات عديدة حول تفسير ظهور العاهرات المقدسات، وتفسير أعمالهن ضمن هذا الإطار القداسيّ:
1- تقول فرضيّات منها بأنهن ظهرن في مجتمعات أمومية، حيث اتحدت العمليتان الجنسية والروحانية فيها، بالتالي، قد تحولن عبر الجنس إلى قرابين للآلهة كسباً لرضاها، وبهذا، كُرِّمَت المراة بإعتبارها رمزاً للخصوبة.
THE SACRED PROSTITUTE Eternal Aspect of the Feminine
لتكوين معرفة أكبر حول الموضوع؛ يمكن الإطلاع على كتاب "العاهرة المقدسة" لنانسي موالس - كوربيت.
Origen y función de la prostituta sagrada
Existen distintas teorías en cuanto a las circunstancias que dieron lugar a la aparición de estas prostitutas sagradas, así cómo de las funciones que desempeñaban.
-1Algunos opinan que surgieron en sociedades matriarcales en las que la sexualidad y la espiritualidad estaban muy unidas, por lo que el sexo se convertían en ofrenda a los dioses para ganar su favor y que la mujer fuese obsequiada con fertilidad
2Otros defienden que al ser las mujeres las encargadas de ciertas labores sagradas del templo, algunos hombres comenzaron a solicitar sus favores sexuales, de un modo meramente circunstancial, pero con el paso del tiempo, se fue sacralizando por la mayor importancia que adquirió la mujer en el ámbito religioso, de modo que el acto sexual llegó a convertirse en algo sagrado.
-3Otras hipótesis plantean, que deriva del rito de iniciación de las mujeres jóvenes antes de su casamiento. Siendo ofrecida al responsable de la tribu que era el que la desvirgaba para entregarla después a su esposo. Con el paso del tiempo puede que el ritual adquiriese un valor sacro de ofrenda a los dioses de la virginidad de la joven y que se realizase en lugares sagrados
Características
-1Generalmente vivían en casas destinadas para ellas, aunque podían vivir en cualquier lugar del poblado.
-2Se les prohibía participar en determinadas actividades para evitar ser confundidas con prostitutas profanas. Un ejemplo de esto es la prohibición de tener una tienda de vinos, desobedecer estas leyes se condenaba con la muerte.
-3La prostituta sagrada era considerada como una persona privilegiada y admirada. Una combinación de ternura, espiritualidad, misterio, sexo, sensualidad, incluso de amor materno.
Para saber más: “La prostituta sagrada” de Nancy Qualls-Corbett
تعريف
العاهرات المقدسات، نساء قد حافظن على علاقات جنسية كجزء من طقوس دينية (دعارة مقدسة)، جرت في أماكن مقدسة؛ وجرى إعتبارها قربان للآلهة في الغالب الأعمّ من الحالات.
أصل وعمل العاهرة المقدسة
هناك فرضيات عديدة حول تفسير ظهور العاهرات المقدسات، وتفسير أعمالهن ضمن هذا الإطار القداسيّ:
1- تقول فرضيّات منها بأنهن ظهرن في مجتمعات أمومية، حيث اتحدت العمليتان الجنسية والروحانية فيها، بالتالي، قد تحولن عبر الجنس إلى قرابين للآلهة كسباً لرضاها، وبهذا، كُرِّمَت المراة بإعتبارها رمزاً للخصوبة.
2- فيما تعتبر فرضيّات أخرى أنّ وجود نساء مسؤولات عن تنفيذ أعمال مقدسة في الهيكل، دفع بعض الرجال للبدء بإلتماس خدماتهن الجنسية، أي على نحو صدفويّ ظرفيّ. لكن، بمضي الوقت، إكتسب هذا الأمر القداسة من خلال الأهمية الهائلة التي إكتسبتها المرأة في البيئة الدينية، حيث تحول الفعل الجنسي إلى شيء مقدّس.
3- لكن، توجد فرضيّات تقول بأنهن ظهرن جرّاء مرور الصبايا اليافعات بهذا الطقس قبل زواجهن. حيث أُتيح لربّ القبيلة فضّ بكارتهن قبل إلتحاقهن بأزواجهن لاحقاً. بمرور الزمن، إكتسب هذا الطقس قيمة مقدسة على شكل قربان للآلهة عن عذرية الصبايا اليافعات، ويُنفَّذ في الأماكن المقدسة.
خصائص
1- عاشت العاهرات المقدسات، بالعموم، في بيوت مخصصة لهنّ، رغم حضور إمكانية عيشهن في أيّ مكان من المدينة.
2- مُنِعت العاهرات المقدسات من الإشتراك بنشاطات محددة، لمنع إختلاطهن بعاهرات مدنسات. كمثال على هذا، حظر إمتلاكهن لمحلات بيع خمور، وتمثلت عقوبة عدم طاعة تلك القوانين بالقتل.
3- اعتُبِرَت العاهرة المقدسة شخصاً مميزاً وعزيزاً، فقد امتلكت مزيج من الرقّة، الروحانية، الغموض، الجنسانية، الإحساس والحب الأمومي.
لتكوين معرفة أكبر حول الموضوع؛ يمكن الإطلاع على كتاب "العاهرة المقدسة" لنانسي موالس - كوربيت.
تعليق فينيق ترجمة
جدير بالتنويه أنّ والدة سرجون الآكادي الكبير قد كانت واحدة من عاهرات المعابد، حيث يورد وِلْ ديورانت هذه المعلومة في المجلد الأول، الجزء الثاني من قصة الحضارة (مع تحفظنا الكامل على مُصطلح "سامي" الفاقد لأيّ دعم علمي أثريّ ونظراً لتوظيفه السياسيّ الرخيص)، حيث نقرأ في الصفحتين 18 و19:
ونقرأ في الصفحتين 229 و230 الآتي:
وشكراً جزيلاً
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق