COMO SE CONSTRUYE IDENTIDAD كيف تُبنى الهويّة الفرديّة HOW IDENTITY IS BUILT

El individuo es un ser social por definición, pero este carácter se logra a través de un proceso de parte de la misma sociedad. El individuo como ser natural, biológico, cuenta con todo el equipo corporal y psíquico si tiene un desarrollo normal sano como humano debe desarrollar las capacidades propias de la especie humana como pensar, sentir, desarrollar memoria, atención, percepción, entre otros procesos gracias que durante el proceso ontogénico es decir de desarrollo como individuo construye su personalidad, su propia identidad tanto personal como social.
Este desarrollo se efectúa en dos sentidos: uno es el personal y el otro es el social. Lo cual esta indicando que la identidad puede ser personal y social. el hombre es un ser integral donde sus aspectos biológicos, psicológicos y sociales juega un papel importante en la construcción de su identidad. el cuerpo del niño crece de acuerdo a un plan de desenvolvimiento físico que se halla presentes en las dos primeras células que le han dado origen, mientras que la personalidad depende de las experiencias que adquiere el niño en el proceso de su desarrollo, es decir, del aprendizaje de las formas de interacción que lo une a las personas con quienes èl comparte.
El niño va construyendo su identidad en la medida en que interactúa con un ambiente social; desde su nacimiento recibe la influencia de la sociedad en la cual ha nacido y de las personas que están a su alrededor, las experiencias sociales que recibe el niño darán como resultado en él una conducta determinada e influirán en su desarrollo personal y social. En este ùltimo desarrollo hay dos aspectos de mucha importancia que directamente permiten construir identidad en la persona , el primero es la socialización, esto significa un periodo de aprendizaje social por el cual aprende las cosas que debe conocer y aquello que debe hacer, la forma de comportarse para transformarse de esta manera es miembro útil a la sociedad, lo cual implica que la sociedad por medio de sus agentes socializa el individuo.
El segundo aspecto en el desarrollo social del niño consiste en la formación de identidad social y en la ampliación de su horizonte social: aquí el niño aprende a aceptar a otras personas en su grupo y a sacrificar algo de sí por ellos; sus intereses personales se proyectaran a favor de los intereses de grupo, todo depende de cual sea la percepción que tenga el niño de la realidad y de los otros..

Los dos aspectos antes citados se desarrollan paralelamente en el individuo. La socialización lo prepara para que su conducta sea apropiada con el grupo al cual pertenece y la expansión social lo ayuda a integrarse en grupos cada vez m`+as grandes.
Cada sociedad también construye identidad propia, se construye como tal, con unas características que le pertenecen y que hacen identificar a la persona que pertenece a ella, ante lo cual cada sociedad determina sus valores sociales de acuerdo con su desarrollo histórico, su dinámica e interacción con otras sociedades; toda sociedad tiene valores, que pueden cambiar y que pueden ser iguales o diferentes a los de otras sociedades. Los problemas sociales no existen de por si, si no que se deben considerar en relación con los valores establecidos en la sociedad, las circunstancias sociales sólo son problemas cuando así las conceptualizan los individuos.
Cuando los alumnos de una clase aprenden a dividir números enteros o a conjugar , no sólo están adquiriendo un concepto matemático, una técnica de cálculo o un medio para expresarse correctamente, sino que también están aprendiendo a moverse en un espacio restringido, a quedarse sentados durante largo tiempo, a no perder el ánimo cuando no entienden, o cuando entienden tan rápido que se aburren enseguida; están adquiriendo igualmente competencias para evaluar lo que quieren decir las palabras de los adultos( sus maestros) y también aprenden a manejar el peligro que significa estar ocho horas diarias con sus compañeros, que pueden empujarlos, agredirlos o simplemente burlarse de ellos y también aprenden a manejar el placer de compartir con los amigos el tiempo y los deseos.
De esta manera, la escuela no es solo un lugar donde se aprenden conocimientos y técnicas que hay que almacenar por mas tarde, si no que cada niño esta descubriendo aquello a lo que los adultos (maestros) le dan importancia, esta probando estrategias para entender lo que esos adultos, dotados de autoridad, le explican y a lo que el trata de atribuirle un sentido. Aprende a distinguir entre lo que comprende y puede o debe mostrar que sabe ( las materias escolares) y aquello que comprende pero prefiere callar por múltiples razones.

Desde el punto de vista de la socialización se puede decir que, si los alumnos logran manejar aquello que comúnmente se designa como “conocimientos”, es porque han sido socialmente estimulados para adquirir esos conocimientos,.
Uno de los aspectos mas importantes de la socialización es el juego de interacciones, de modo que sólo se la puede conce , es porque se ha implicado en una interacción, que el niño(el actor social) descubre modos de actuar, pensar y sentir, llega después a manejarlos y se va integrando en la vida social gracias a este proceso.
En toda sociedad existe un sistema normativo que es “el debe ser”, y por otra parte un orden fáctico ue encierra “lo que es”, estos dos aspectos no se encuentran aislados el uno del otro, por el contrario ambos se están determinando. Es así como el orden fáctico ejerce una influencia sobre el sistema normativo ya que las normas tienen que referirse al mundo real.

Para entender la sociedad es necesario entender el orden normativo, seria importante preguntarnos si no existieran normas, el individuo estaría tan integrado para actuar adecuadamente en términos funcionales para la sociedad? Creo que todavía nos falta como humanos evolucionar bastante porque si existe equivocaciones en el comportamiento del hombre,
De todo lo anterior podemos establecer que el hombre transforma la sociedad, pero al mismo tiempo la sociedad transforma al hombre se construye identidad personal pero también identidad social. No se puede afirmar lo que planteo Rosseau el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe, porque me preguntarla que pasaría con gemelos que se supone que tiempos ambientes iguales de desarrollo pero uno puede ser muy bueno y el otro no entonces se puede resaltar el papel que juega la construcción individual de subjetividad es decir la construcción del yo de eso que corresponde e identifica a un sujeto como ser único e irrepetible.


http://comoseconstruyeconocimiento.blogspot.com.es/2008/07/como-se-construye-conocimiento.html

 

Identity Construction

 

Collective Identity and Expressive Forms

 

  الفرد هو كائن إجتماعي، بالتعريف، لكن تُكتَسَبْ هذه الخاصيّة عبر عملية يحققها جزء من المجتمع ذاته. 

 

فالفرد بوصفه كائن طبيعيّ، بيولوجيّ، فهو كامل الجهاز الجسديّ والنفسيّ، والذي حال إمتلاكه لنموّ عاديّ صحّي كإنسان، سيتوجّب عليه تنمية قدراته الذاتيّة التي تميِّز النوع البشريّ، من قبيل التفكير، الإحساس، تنمية الذاكرة، الإنتباه، الإدراك بين عمليات أخرى، ما يعني أنّ النموّ كفرد = يبني شخصيته وهويته الخاصة، على الصعيد الفرديّ كما الإجتماعي.

يحصل هذا النموّ في إتجاهين إثنين، هما:

الإتجاه الشخصيّ الفرديّ
 

الإتجاه الإجتماعي

ما يعني أنّ الهويّة، هي شخصية وإجتماعيّة. 

 

الإنسان كائن، تتكامل فيه مشاهده البيولوجيّة والنفسيّة والإجتماعيّة وتلعب دوراً هاماً في بناء هويّته. 

 

ينمو جسم الطفل وفق مخطط نموّ فيزيائيّ قائم في الخليتين الأوليتين اللتين أعطيتاه الاصل (المقصود الخلية الذكرية والخلية الأنثوية)، بينما يتوقّف نموّ شخصيته على الخبرات التي يكتسبها الطفل خلال عمليّة نموّه، أي يتوقف على التعلُّم لصيغ التفاعل مع الأشخاص الذين يتقاسم معهم المكان.

سيبني الطفل هويّته بما يتوافق مع تفاعله مع البيئة الإجتماعيّة، حيث يستقبل، منذ ولادته، تأثير المجتمع المولود به وتأثير الأشخاص بمحيطه. ستعطي الخبرات الإجتماعيّة، التي يستقبلها الطفل كنتيجة لتأثيرها به، سلوكاً محدَّداً وستؤثّر بنموّه الشخصيّ والإجتماعيّ. 

 

حيث يوجد، هنا، للنموّ الإجتماعيّ مشهدين مهمين جداً، ويسمحان ببناء هويّة الشخص بشكل مُباشر، هما:

المشهد الأوّل: التنشئة الإجتماعيّة وتعني حقبة تعليم إجتماعي، سيتعلم من خلالها الأشياء الواجب معرفتها والواجب القيام بها، إضافة لصيغة سلوكه ليتحول لعضو مفيد في المجتمع، الأمر الذي يعني تكفُّل المجتمع من خلال وكلائه بتحقيق تنشئة إجتماعية للفرد.

المشهد الثاني: يتجلى بالنموّ الإجتماعيّ للطفل وفي تكوين الهويّة الإجتماعيّة وفي توسيع أفقه الإجتماعيّ، وهنا، يتعلّم الطفل قبول الآخرين في جماعته والتضحيّة بالذات لأجلهم، يبني مصالحه الشخصية من خلال مصالح الجماعة، ويتوقف كل هذا على ماهيّة التصوُّر الذي يمتلكه الطفل عن الواقع وعن الآخرين.

ينمو هذان المشهدان بشكل متوازٍ في الفرد. حيث تُحضِّرَه ُ التنشئة الإجتماعيّة ليتناسب سلوكه مع الجماعة التي ينتمي لها، وسيساعده التوسُّع الإجتماعي على الإندماج في جماعات يكبر حجمها بإضطراد.

كذلك، يبني كل مجتمع هويّة خاصّة، حيث تُشيَّد على نحو إمتلاك خصائص مميزة له، وتقوم بتحديد الشخصي الذي ينتمي له، وقبل هذا، يُحدِّدُ كل مجتمع قيمه الإجتماعيّة المتوافقة مع نموّه التاريخيّ وديناميته وتفاعله مع مجتمعات أخرى، فلدى كل مجتمع قيم، حيث يمكن تغييرها ويمكن أن تتشابه أو تختلف مع قيم مجتمعات أخرى. لا وجود لمشاكل إجتماعيّة بذاتها، بل تظهر نتيجة أخذ، القيم القائمة في المجتمع والظروف الإجتماعية التي تصبح مشاكل فقط، عندما يتصوَّرها الأفراد بوصفها هكذا، بعين الإعتبار.

عندما يتعلَّم الطلّاب في المدرسة قسمة الأعداد الصحيحة أو المترافقات المركبة، فهم لا يكتسبون فهماً رياضيّاً وتقنيّة حساب أو وسيلة للتعبير الصحيح فقط، بل، كذلك، يتعلمون الحركة في حيِّز متقلِّص، الجلوس لفترة طويلة، عدم فقدان الحماس عندما لا يفهمون، أو الشعور بالملل عندما يفهمون بسرعة، كذلك، يكتسبون التنافس لتقييم الكلمات التي يقولها البالغون (أساتذتهم) ويتعلمون التعامل مع أخطار ناجمة عن البقاء لثماني ساعات يومياً مع زملائهم أيضاً، وما ينجم عنه من دفع وإعتداءات أو إستهزاءات ببساطة، وكذلك، يتعلمون إكتساب السعادة من خلال تقاسم الوقت والرغبات مع الأصدقاء.

بهذه الطريقة، المدرسة ليست مكان تعلُّم المعارف والتقنيات فقط، بل مجال يكتشف فيه الطفل وجود بالغين (الاساتذة) يُعطونه الأهميّة، إنّه يختبر إستراتيجيات لأجل فهم أولئك البالغين المزودين بالسلطة، والذين يشرحون له ويساهمون بمنحه المعنى. سيتعلم التمييز بين ما يفهمه، وما يمكن أو ما يجب عليه تبيان أنّه يعرفه (مواد الدراسة)، وبين ما يفهمه ولكنه يفضِّل السكوت حوله لأسباب عديدة.

إنطلاقاً من وجهة نظر التنشئة الإجتماعيّة، يمكن القول بأنّه فيما لو يتمكَّن التلاميذ من التعامل مع ما نسميه بالعموم "معارف"، فهو لأنهم قد تعرّضوا للتحفيز، إجتماعياً، لإكتساب تلك المعارف.

يشكِّل التفاعل أحد أهمّ جوانب التنشئة الإجتماعيّة، حيث يكتشف الطفل (كممثل إجتماعي) من خلاله صيغ الفعل والتفكير والشعور، ثمّ يصل لمرحلة التحكُّم بها والإندماج في الحياة الإجتماعيّة بفضل هذه العمليّة.
 

في كل مجتمع، هناك منظومة معياريّة (قوانين مفروضة من منظومة الحُكم عموماً)، بمعنى "ما يجب أن يكون"، ومن جانب آخر، هناك نظام عُرفي عام بمعنى "ما يكون" وهذان المشهدان غير منعزل أحدهما عن الآخر، بل على العكس، فكلاهما محددان.  فللنظام العُرفي العام تأثير على المنظومة المعيارية، فللمعايير إتصال بالعالم الواقعيّ.

من الضروريّ لأجل فهم المجتمع:

 

 فهم المنظومة المعياريّة، وهنا، من المهم أن نتساءل: في حال عدم وجود قوانين، فهل الفرد جاهز للتصرُّف بشكل مناسب، وفق مصطلحات عمليّة، في المجتمع؟ 

 

أرى بأنّه ينقصنا، للآن، كبشر التطوُّر الكافي، لأجل فهم ما يتعلق بوجود أخطاء في سلوكيّة الإنسان.
 

مما سبق يمكننا إستخلاص أنّ الإنسان يؤثِّر بالمجتمع، لكن، بذات الوقت، يؤثر المجتمع بالإنسان، حيث تُبنى هويّة شخصيّة، لكن، أيضاً، تُبنى هويّة إجتماعيّة. 

 

لا يمكن تأكيد ما طرحه جان جاك روسو، حين قال: 

 

يُولَدُ الإنسان خيِّراً ويقوم المجتمع بإفساده، والسؤال هنا، مالذي سيحصل مع التوائم التي تتعرّض لشروط بيئيّة متماثلة خلال النموّ، فأحدهما خيِّر جيّد والآخر ليس هكذا، وهنا، سنعود لمسألة البناء الفرديّ للذات، ما يعني بناء "الأنا" المتوافقة والمحددة للفاعل بوصفه كائن وحيد فريد وغير متكرِّر.

تعليق فينيق ترجمة

سبق أن ترجمت موضوع قصير، لكنّه بالغ الأهميّة، هو أهميّة التنشئة الاجتماعية لصياغة إنسانية الانسان! ويشكِّل مقدّمة ضروريّة للموضوع أعلاه الذي يتحدث عن تفصيلات هذه التنشئة، التي لا مفرّ منها، وواجبنا تكثيف الجهود للإضاءة عليها وتبيان دورها بصياغة الذات الفرديّة، ومدى التأثير المُتبادَل بين الفرد والمجتمع .. حقل واسع بعلم الإجتماع لا تتوقّف دراساته .. وشكراً جزيلاً