La
pregunta fue:
“Pero
¿le parece lógico que una fuerza que los naturalistas clasifican como sin
propósito y sin conciencia sea capaz de dar un organismo humano con propósito y
con conciencia?”
El
comentarista indagaba sobre la conciencia y , sin atreverse a comprometerse con
la teoría de la evolución, arriesgaba y decía : “como algo que no es consciente
es capaz de generar una conciencia.”
Es
cierto, la evolución y el proceso que emplea conocido como selección natural no
puede decirse que sea algo consciente, sino todo lo contrario.
No
tiene meta ni plan definido y por tal motivo, al no ser dirigida por ninguna
mente, parece ser una fuerza ciega que empuja la vida en una dirección más o
menos estable.
¿Por qué la consciencia entonces? Porque los organismos que la
desarrollen tendrán más chances de sobrevivir. Y sobrevivir es, ni más ni
menos, que el objeto de la evolución.
O en
palabras de mi amigo Jack:
“La consciencia confiere a los seres que la poseen una ventaja
sobre la competencia, y uno de los factores que participan en la evolución es
la supervivencia del mejor adaptado, la selección natural. Así que no es raro
que la evolución genere consciencia.”
Esto
es lo que sucedería si nos cruzáramos con un séquito de demonios montados a
caballo y no hubiéramos desarrollado la consciencia: seríamos aplastados como
plantas, removidos por sus agudos machetes y lanzas. La consciencia nos ayuda a
mantenernos, a preservar la especie, y , sobre todo, permitir que la naturaleza
perviva.
Ahora
bien. Si indagamos profundamente en la misma qué nos queda: quizá un amasijo de
comandos y lecciones aprendidas desde nuestros primeros estadios como
organismos; maridaje de reacciones memorizadas que una forma global llamada
consciencia las utiliza para preservar dichos organismos biológicos.
السؤال، هو:
"هل ترى
أنّه من المنطقيّ بأنّ قوّة، يصنِّفها علماء الطبيعة، على أنها عمياء لا هدف ولا
وعي، تتمكّن من إعطاء كائن بشريّ واعٍ واضعٍ للأهداف؟".
لقد بحث
المُعلِّق عن الوعي، ودون التجرُّؤ على مقاربة نظريّة التطوُّر، فقد جازف
وقال:
" كيف يمكن لشيء غير واعٍ، أن يُوجِدَ الوعي؟".
" كيف يمكن لشيء غير واعٍ، أن يُوجِدَ الوعي؟".
من المؤكّد، أنّه لا يمكن القول عن التطوُّر وآليّاته، بما
فيها الإنتقاء الطبيعيّ، بأنّها واعية، بل هي، في الواقع، كل ما هو معاكس لهذا تماماً.
بل كذلك، ليس للتطوُّر هدف ولا خطّة محدّدة، ولهذا السبب بالذات، هو غير خاضع
للتوجيه من أيّ عقل، فهو يظهر كقوّة عمياء تدفع الحياة باتجاه مستقرّ بشكل يقلّ هنا أو يكبر هناك.
لماذا يحضر الوعي، إذاً؟
لأنّ الكائنات الحيّة التي تطوُّره، ستتمكّن من البقاء على قيد الحياة أكثر. والبقاء على قيد الحياة بذاته، هو نتيجة عمل التطوُّر، لا أكثر ولا أقلّ.
لأنّ الكائنات الحيّة التي تطوُّره، ستتمكّن من البقاء على قيد الحياة أكثر. والبقاء على قيد الحياة بذاته، هو نتيجة عمل التطوُّر، لا أكثر ولا أقلّ.
أو كما يقول صديقي Jack، بكلمات أخرى:
"يمنح الوعي للكائنات الحيّة فائدة في التنافس؛ وأحد العوامل المساهمة في التطوُّر هو البقاء على
قيد الحياة للمُتكيِّف بصورة أفضل، وهو ما ينشره الإنتقاء الطبيعيّ. ولهذا، ليس غريباً
أن يُوجِدَ التطوُّر نفسه الوعي".
يُساعدنا الوعي بالحفاظ على أنفسنا، الحفاظ
على النوع الحيّ الذي ننتمي له، والسماح لبقاء الطبيعة حيّة على وجه الخصوص.
إنها سلّة من التعاليم والدروس المأخوذة
منذ أوائل تمظهراتنا ككائنات حيّة، حالة توافق وانسجام لتفاعلات مسجّلة بالذاكرة، على مستوى عالميّ، تسمى الوعي، والذي يُستخدم لحفظ تلك الكائنات البيولوجيه وإدامة وجودها.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق