Hay historias Bíblicas que si se miran
desde un punto de vista ajeno al religioso, resultan cuando menos risibles,
ridículas o simplemente absurdas
Prácticamente todo el santo libro está
plagado de este tipo de historias, pero ésta que analizaremos hoy está bastante
alejada del resto, al punto que debería estar al menos entre los tres primeros
relatos Bíblicos que retan la lógica y lo medianamente racional.
Y... evidentemente hablamos del increíble
relato de Jonás y el “gran pez”
Son tantos los absurdos y barbaridades de
esta historieta... que debemos dividirla en 10 puntos para evaluarla en su
correcta medida.
1) La Farsa de
Nínive.
En los siguientes versículos podemos ver
que Jonás vivió en la epoca del rey Jeroboam II durante su primer reinado;
supuestamente hacia el 780 a.C.
2 Reyes 14,24-25
24 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová,
y no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo
pecar a Israel.
25 El restauró los límites de Israel desde
la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá, conforme a la palabra de Jehová
Dios de Israel, la cual él había hablado por su siervo Jonás hijo de Amitai,
profeta que fue de Gat-hefer.
Y ya en el versículo 2 del primer capitulo
del libro de Jonás... podemos notar la primera contradicción – anacronismo:
Jonás 1:2
Levántate y ve a Nínive, aquella gran
ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí.
Según esto, Nínive era una “gran ciudad”
en tiempos de Jonás; algo completamente falso.
Nínive si fue una “gran ciudad”,
inclusive la capital del imperio Asirio cuando Judá en el reinado de Menasés,
pagaba tributo a Asiria; pero en tiempos del Jonás, Nínive se encontraba en
decadencia y no era una amenaza. Solo una pequeña ciudad de provincia. En la
epoca de Jonás, la capital de Asiria y “gran ciudad” era Calaj que lo fue
durante 5 siglos desde el reinado de Salmanasar.
No fue sino hasta casi un siglo después
de Jonás que Nínive vuelve a la palestra cuando el rey Senaquerib establece la
residencia real allí. (1)
Son los hechos históricos un mal asunto
para la credibilidad del relato.
2) Jonás el tonto.
Jonás 1,1-3
1:1 Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de
Amitai, diciendo:
1:2 Levántate y ve a Nínive, aquella gran
ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí.
1:3 Y Jonás se levantó para huir de la
presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía
para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis,
lejos de la presencia de Jehová.
¡Dios le habla a Jonás!!!
Al parecer en aquella época Dios se
comunicaba con más frecuencia con los seres humanos... hoy en día ha quedado
solo para tostadas y manchas en paredes.
Ok... Dios le habla a Jonás y le ordena
que vaya a predicar a Nínive.
El inteligente Jonás intenta “huir de la
presencia de Dios” y se embarca para Tarsis y así poder estar “lejos de la
presencia de Jehová”
Ehhh... ¿Qué clase de profeta, juez o
iluminado es Jonás que no sabe que Dios es Omnipresente?
¿Ese es el tipo que
Dios eligió para salvar Nínive?.. ¡Uno que ni siquiera sabe las cualidades de
Dios!!!
¡No seas idiota
Jonás!!!, ¡Dios te verá y perseguirá sin importar donde te escondas!!!
Ademas... ¿Acaso Jonás no conoce las
antiguas historias Bíblicas de desobediencia a Dios? El que no obedecía su
sagrado designio... ¡Castigo!!!
Si todos los profetas de Dios son tan
tontos y desubicados como Jonás... ya vemos porque el mundo es un desastre.
توجد قصص في الكتاب المقدس، فيما لو نراها
من وجهة نظر بعيدة عن الوجهة الدينية، سنجدها قصصاً كوميديةً مُضحكةً أو غير
منطقية ببساطة. عملياً، يحتوي الكتاب المقدس على كمّ هائل من هذا النوع من القصص،
لكن، تنفرد هذه القصّة عن باقي القصص، بحيث تندرج ضمن القصص الثلاث الأُوَلْ في
الكتاب المقدس، والتي تخرق المنطق والعقلانيّة.
نتحدث، هنا، عن القصة اللامعقولة
ليونس و"السمكة الأضخم = الحوت".
سنتحدث عن عشرة أسباب تمنع الإقتناع
بصحّة هذه القصّة من وجهة نظر منطقية عقلية.
أولاً: مهزلة مدينة نينوى
في الآيات التالية، نجد يونس قد
عاش بحقبة الملك يربعام الثاني بأوّل فترة لحكمه، أي منذ العام 780 قبل الميلاد
كما هو مفترض.
****
سفر الملوك الثاني، الإصحاح الرابع عشر
14 :24 و عمل الشر في عيني الرب لم يحد عن شيء من
خطايا يربعام بن نباط الذي جعل اسرائيل يخطئ
14
:25 هو رد تخم اسرائيل من مدخل حماة الى بحر العربة حسب كلام الرب اله اسرائيل الذي
تكلم به عن يد عبده يونان بن امتاي النبي الذي من جت حافر
****
وكذلك، في الآية الثانية من الإصحاح الأوّل
بسفر يونان، يمكننا ملاحظة أوّل تناقض – مُفارقة تأريخية:
****
سفر يونان، الإصحاح الأول
1 :2 قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة و ناد عليها
لانه قد صعد شرهم امامي
****
وفق هذه الآية، نينوى "مدينة عظيمة
أو ضخمة" بزمن يونان، وهذا خاطيء كليّاً.
نينوى "مدينة عظيمة"، حينما
كانت عاصمة للإمبراطورية الآشورية، عندما كانت يهودا بقيادة الملك منسى، ودفعت
ضرائب إلى آشورية، لكن، بزمن يونس، تهاوى وضع نينوى ولم تشكل أيّ
تهديد. فقد كانت مدينة صغيرة في المنطقة. في زمن يونس، عاصمة آشورية و"المدينة العظيمة" هي كالح، والتي بقيت، كذلك، خلال خمسة قرون منذ تولي الملك
شلمنصر الحكم.
لم تعد نينوى لعزّها إلاّ بعد حقبة يونس بقرن من
الزمان، عندما اعتمد الملك سنحاريب نينوى كمركز للحكم1 .
تنقض الوقائع التاريخية مصداقيّة هذه
القصة القداسيّة!
ثانياً: يونس الغبيّ
****
سفر يونان، الإصحاح الأوّل
1 :1 و صار قول الرب الى يونان بن امتاي قائلا
1
:2 قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة و ناد عليها لانه قد صعد شرهم امامي
1
:3 فقام يونان ليهرب الى ترشيش من وجه الرب فنزل الى يافا و وجد سفينة ذاهبة الى ترشيش
فدفع اجرتها و نزل فيها ليذهب معهم الى ترشيش من وجه الرب
****
يتحدث الله مع يونس!
يبدو أنه في تلك
الحقبة، قد تحدث الله بصورة متكررة مع الكائنات البشريّة. وهذا ما لا يحدث معهم
بيومنا هذا. حسناً، تكلم الله مع يونس وأمره بأن يذهب للتبشير في نينوى.
يحاول الذكي يونس
"الفرار من حضرة الله"، فيركب السفينة باتجاه ترشيش، وهكذا، يتمكن "من الإبتعاد عن حضرة الربّ".
أيّ نوع من
الأنبياء والقضاة أو المتنورين هو يونس، الذي لا يعلم بأنّ الله كليّ
المعرفة؟؟!!
هل هذا هو النوع
الذي اختاره الله لإنقاذ نينوى؟ شخص لا يعرف صفات الله حتّى!!!
لا تكن أحمقاً يا
يونس!!! سيراك الله، وسيلاحقك دون الإهتمام بالمكان، الذي ستختبيء به!!!
كذلك، ألا يعرف يونس قصص الكتاب المقدس
القديمة عن عدم طاعة الله وعواقبها؟
فمن لا يخضع لمشيئة الله المقدسة يُعاقَبْ!!
فيما لو يكن كل أنبياء الله بهذا الغباء، كحال يونس، فسنعرف سبب خراب العالم!!
هوامش
1. اسحق عظيموف "دليل الكتاب المقدس"، الجزء 32 نينوى
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق