إن يجري التدقيق بمضمون النص الويكيبيدي حول الصداقة - من خلال النقر على
كلمة الصداقة
أعلاه -، سنجد بأن هذا المفهوم أو المصطلح:
نسبيّ للغاية لإرتباطه بسلوكيات متبادلة لا يتم تمثلها
بشكل مطلوب في الغالب الأعم من الحالات بين بني البشر. لهذا، هناك من يعتبر بأن إطلاق صفة "صديق"
أو "صديقة" هو
أمر غاية في التعقيد وعرضة للتبديل والإلغاء أحيانا نتيجة ظهور مستجدات مسلكية تبادلية في العلاقة.
بل
هناك من يعتبر بأن الكائن البشري حين يموت، بعد أن عاش حتى عمر الثمانين، ويترك صديقاً واحداً
فقط، يمكن
أن نصفه بالمحظوظ جداً.
برأيي المتواضع، أغلب ما نعتبره "صداقة"، في أغلب الأحيان،
هو "معرفة جزئية" بالآخرين، بعيداً عن لبس أقنعة متنوِّعة ووجود أهداف أخرى للآخرين بكثير من الأحيان.
وتوصيف "أننا نعرف بعضنا بشكل
نسبي" أصح من توصيف "نحنُ أصدقاء".
لن تظهر علاقة صداقة وطيدة:
إلا
بعد مرور وقت طويل على التعرف على بعضنا البعض وممارسة مسلكيات تبادلية أو بينية
إيجابية.
يشتهر بين العرب شخص إسمه "حاتم الطائي"، والذي يعتبر رمز للسخاء.
لكن، السؤال:
هل يعقل بأنه لم يظهر، قبل فترة عيش حاتم الطائي وبعدها، شخص
كريم آخر في دنيا العروبة، يوازيه بكرمه أو يتفوق عليه بالسخاء مثلاً؟
بل السؤال الأهم:
كيف يمكن تقييم سخاء إنسان ما؟ بقيمة ما يقدم؟
بإسلوب
التقديم؟
بدعوة إلى العشاء أو بالتبرع بالدم لإنقاذ حيوات الآخرين؟
برأيي المتواضع، تقييم سخاء شخص ما نسبي للغاية، أيضاً، بل إن من
نعتبره كريماً بلحظة ما، قد يصير أبخل الناس بلحظة أخرى.
طالما أن السخاء مرتبط بالعطاء:
فهو مفهوم نسبي جداً لارتباطه بالعطاء
المختلف كثيراً (كمّ ونوع) والمتعلق بعوامل مختلفة (زمكان وإمكانات بين غيرها).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق