I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it.
—Albert Einstein, 1954
he elegido un trozo del artículo solo, se puede leer todo el artículo, aquí
http://www.sindioses.org/examenreligiones/apuesta.html
—Albert Einstein, 1954
he elegido un trozo del artículo solo, se puede leer todo el artículo, aquí
http://www.sindioses.org/examenreligiones/apuesta.html
لا أستطيع الإيمان بالإله الشخصيّ، كذلك، لا يمكنني نفي وجوده، لكنني عبَّرتُ عن موقفي بوضوح. وإذا كان هناك ثمّة شيء يُوصَف بالديني بداخلي، فهو إعجابي الشديد ببنية العالم، والتي كشفتها علومنا فقط!
ألبرت أينشتاين العام 1954
من أهم البراهين التي يسوقها "المؤمنون" لتبرير إيمانهم بمعتقدهم القديم:
برهان، قد وضعته ذهنيّة لامعة أوروبيّة.
فمن الواضح أنّ عقول متميزة، قد ترنحت أمام الذعر الذي يسببه الموت؛ الأمر الذي يجعلهم يلجؤون للأساطير المُهدِّئة، لأنهم غير قادرين على القيام بمواجهة ناضجة لحالة الغياب الناتج عن الموت لأحبّة أو للشخص ذاته.
"رهان باسكال"، أحد البراهين الساذجة بامتياز، والذي يمكن اختصاره بوجود أربع خيارات تواجه "الإيمان بالله"، هي:
"رهان باسكال"، أحد البراهين الساذجة بامتياز، والذي يمكن اختصاره بوجود أربع خيارات تواجه "الإيمان بالله"، هي:
1- فيما لو أومن بالله وهو غير موجود، فبعد موتي لن أخسر ولن أربح شيء.
2- فيما لو أومن بالله وهو موجود، فسأربح الحياة الابديّة.
3- فيما لو أشكّك بالله وهو غير موجود، فلن أربح ولن أخسر شيء.
4- فيما لو أشكّك بالله وهو موجود، فسأربح عذاب أبديّ في الجحيم.
الإحتمالات لدى من يؤمن: إما حياة أبديّة أو لا شيء.
الإحتمالات لدى من يشكك: إما لا شيء أو عذاب أبديّ.
يستخلص الشخص الغير منطقيّ، بالتالي، بأن الإيمان أفضل من اللاإيمان، لأنّ الآفاق أفضل لمن يؤمن.
هذا البرهان طفوليّ ومليء بالأخطاء المنطقيّة، الأمر المُقلق أن شخص كبليز باسكال، الذي وضعه، وهو ما يُوجِبُ الانتباه إلى أنّ الاشخاص الأبرز، في بعض الأحيان، قد يرتكبوا أخطاءاً مثيرةً.
لأجل تفسير رهان باسكال، سأعمل موازاة مع رهان ليبريكان، وفق طروحات أسطورية إيرلندية، تدفع الموت بوعائها الذهبيّ.
رهان ليبريكان
بمواجهة الإيمان بوعاء مليء بالعملات الذهبية، موجود بنهاية قوس قزح، يوجد 4 خيارات:
1- فيما لو أومن بالوعاء وهو غير موجود، إثر الوصول لنهاية قوس قزح لا أربح ولا اخسر شيء.
2- فيما لو أومن بالوعاء وهو موجود، فبعد الوصول لنهاية قوس قزح سأحصل على وعاء مملوء بالذهب.
3- فيما لو أشكك بالوعاء وهوغير موجود، لا أربح ولا أخسر شيء.
4- فيما لو أشكك به وهو موجود، لا أبحث عن المال وأخسره وأبقى بحالة بائسة.
الإحتمالات للمؤمن: إما وعاء من العملة الذهبية أو لا شيء.
الإحتمالات للمشكك: إما لا شيء، أو خسارة وعاء العملة الذهبية.
يستخلص الشخص الغير منطقي، بالتالي، بأنه من الأفضل الإيمان بالوعاء الموجود بنهاية قوس قزح، لان الآفاق أفضل للمؤمن.
يتضح العوز الفكري في بنية رهان باسكال عبر هذه الموازاة، لكن، لا تقتصر المغالطات على هذه الناحية!
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق