Las
palabras renacimiento, rinascimiento, renaissance o renascimiento, aluden al
periodo histórico comprendido entre 1400 y 1600.
En
1855 el historiador francés Michelet utilizó la palabra renacimiento o
renaissance y a partir de él se impuso para referirse a este tiempo concreto.
Pero fue a partir de 1860 con la publicación del libro “La cultura del
Renacimiento en Italia”, hoy considerado un clásico del historiador Jacob
Burckhardt que se masificó su uso.Antes de ellos Vasari había hablado de
“rinascità” para referirse a la época que se había iniciado con Giotto di
Bondone y que había llegado a su apogeo en vida del mismo Vasari.
Fue
el renacimiento un fenómeno europeo con visos atenuados en Alemania e
Inglaterra, pero con injerencia directa en países como Polonia, Suevia o Rusia.
El
renacimiento se caracterizó por un auge demográfico[1] sin precedentes.
Milán,
que tenía 60.000 habitantes en 1288 llegó a 110.000 en 1503; Florencia, que
antes de la calamitosa peste negra tenía 55.000 almas, alcanzó 70.000 en 1520.
En cambio Venecia rebasó los 100.000 en 1509 y en 1551 alcanzó los 158.000
pobladores. Sin embargo la ciudad más poblada de Italia era Nápoles, con
220.000 habitantes.
Dentro
de los factores que propiciaron este explosivo crecimiento poblacional, tenemos
la disminución del hambre y la carestía, el incremento de la nupcialidad[2].
Así mismo se incrementó la tasa de natalidad.
Si
bien la peste urbana[3] no desapareció, dejó de ser endémica[4] para volverse
epidémica, dejando sendos lapsos de diez o quince años sin manifestarse.
El
mayor conflicto bélico del «rinascimiento», fue el periodo de 1460-1560: las
guerras de Italia, de breve duración y poca mortandad.
En
arte, durante el renacimiento, se pasó del angustioso negativismo de la danza
macabra, a la dulce alegría de los cuerpos desnudos y radiantes, sin vergüenza
de exhibirse.El llamado “humanismo”, ese movimiento cultural donde se reafirma
la dignidad humana sin dejar de afirmar la prepotencia de Dios, es responsable
de este viraje. Dicho humanismo, llevó a la búsqueda de manuscritos y al
hallazgo de copias y versiones diferentes, dando lugar a la crítica de textos,
entre ellos, la biblia. Uno de sus aportes fundamentales, fue conciliar
filosofía y arte grecolatino con la tradición cristiana. Este humanismo
cristiano tuvo en Marsilio Ficino uno de sus grandes exponentes, junto con Pico
de la Mirándola, Erasmo y otros. Canalizó además el
descontento, propiciado al interior de la Iglesia Católica: inquietudes y
aspiraciones pendientes y truncas, absentismo de obispos y clérigos, simonía
(compra de dignidades eclesiásticas), carencia de formación por parte del clero
y amancebamiento de cuenta de los sacerdotes. Viene entonces la reforma
propiciada por un monje agustino, Martin lutero, fenómeno este in crescendo por
doquier a partir de 1517 (cuando estalla el escándalo de las indulgencias).
Juan Calvino también se involucró en esta ola reformista, al igual que
Zwingilo.[5]
Refiriéndonos
al renacimiento italiano, podemos decir que surgió como un gran movimiento que
comprendía distintas disciplinas. Las artes, la filosofía, las ciencias y la
política debían obrar de forma conjunta hacia un saber contemporáneo formado a
partir de ideales humanistas. El hombre ideal renacentista era una persona con
una educación amplia y versada, el llamado uomo universale. El renacimiento
italiano emergió en Florencia, donde el entusiasmo por el estudio de la
antigüedad estaba ya extendido desde mediados del siglo XIV y había preparado
el terreno para el florecimiento cultural de los dos siglos posteriores. Los
antiguos eran el la medida y el modelo en prácticamente todos los ámbitos de la
vida. Sus obras artísticas, consideradas ejemplos de perfección, eran imitadas
con sumo respeto.
En
artes plásticas se daba mucha importancia la armonía y al equilibrio de las
proporciones, especialmente en la representación del cuerpo humano. El interés
por el hombre no se reflejaba únicamente en las imágenes de figuras desnudas,
inspiradas en los modelos clásicos, sino también en la propagación de retratos
en la pintura y la escultura.
El
estudio de la perspectiva se intensificó. El descubrimiento de la perspectiva
central supuso la gran conquista de las artes plásticas, permitiendo crear un
efecto de profundidad y simular un espacio tridimensional sobre un soporte
bidimensional como el papel, un lienzo, una tabla o un relieve.
El
renacimiento, un periodo fascinante.
[1] La población prácticamente se duplicó. No obstante, era
normal que del nacimiento de siete niños solo sobrevivieran dos o tres.
[2]
Debido sobre todo al optimismo reinante. Se producían casamientos precoces y se
abreviaba la viudez.
[3]
Urban plague. Microbiología. La que aparece en el hombre, que se infecta a
partir de un roedor salvaje, y se transmite después entre ellos por medio de la
picadura de las pulgas (peste bubónica) o gotitas respiratorias (peste
neumónica).Diccionario Espasa de Medicina 2000.© Espasa Calpe, S.A.
Es
una enfermedad contagiosa y febril. Del latín pestis.
[4] 1
adj. De [la] endemia. Endemia (del gr. «éndëmos», que afecta a un país) f. Med.
Enfermedad que existe habitualmente o en épocas fijas en un sitio. Ô
*Enfermedad endémica. MARIA MOLINER. Diccionario de uso español. Edición
electrónica versión 2.0. Editorial Gredos 2001 Madrid.
[5]
BENASSER BARTOLOME. La Europa del Renacimiento. Biblioteca básica de historia.
Grupo Anaya S.A. Madrid 1989. Segunda edición.
،renacimiento rinascimiento
،renaissance، أو renascimiento
للفترة التاريخيّة
الواقعة بين العام 1400 والعام 1600 تقريباً.
(renacimiento: بالعربيّة، تعني
حرفياً: الولادة من جديد .. فينيق ترجمة)
فقد استخدم المؤرِّخ الفرنسيّ جول ميشليه كلمة renaissance، للمرّة الأولى، العام 1855 وإنتشرت، من وقتها، لتُشير إلى تلك الفترة الزمنية المحدّدة.
لكن، لم يبلغ المُصطلح صيته الشهير إلاَّ مع نشر كتاب "ثقافة عصر النهضة في إيطاليا" والمُعتبر اليوم من كلاسيكيات المؤرِّخ كارل ياكوب.
لكن، لم يبلغ المُصطلح صيته الشهير إلاَّ مع نشر كتاب "ثقافة عصر النهضة في إيطاليا" والمُعتبر اليوم من كلاسيكيات المؤرِّخ كارل ياكوب.
وتحدث قبلهما جورجو فازاري عن “rinascità” للإشارة للحقبة التي بدأت مع جوتو دي بوندوني، الذي وصل للذروة خلال حياة فازاري ذاته.
النهضة، هي ظاهرة أوروبيّة ذات تأثير طفيف في ألمانيا وانكلترا، لكن، ذات تدخُّل مباشر في بولونيا وروسيا.
تميَّز عصر النهضة بحصول نموّ ديموغرافي1
لم يسبق له مثيل.
فمدينة ميلانو الإيطالية، بلغ عدد سكانها العام 1288 حدود 60000 نسمة، ووصل العدد العام 1503 لحوالي 110000 نسمة، كذلك، إرتفع عدد
سكّأن فلورنسة من 55000 (قبل الموت الجماعي بالطاعون) إلى 70000 العام 1520. بينما بلغ عدد سكّان مدينة البندقية أو فينيسيا العام 1509 حدود 100000 نسمة وأضحى 158000 نسمة
العام 1551. مع ذلك، فالمدينة الأكثر سكّاناً في إيطاليا، وقتها، هي نابولي، والتي بلغ
عدد سكانها حوالي 220000 نسمة.
من بين العوامل التي دفعت نحو هذا النموّ
السكّاني، لدينا إنخفاض مؤشرات الجوع والغلاء، نموّ نسب الزواج2،
وهكذا، بالتالي، إرتفعت نسبة الولادات.
لم يختفِ مرض الطاعون3، لكن،
لم يعد مرض مستوطن4 فقد تحوّل لمرض لم يظهر كثيراً خلال فترتين زمنيتين
بحدود 10 أو 15 عام.
أكبر نزاع
"بعصر النهضة"، حدث خلال الحقبة الممتدة بين 1460 – 1560، وتمثّل بحروب إيطاليا،
خلال مدة قصيرة وسقوط عدد قليل من الضحايا.
عَبَرَ الفنّ، خلال عصر النهضة، من
السلبيّة المُفرطة لرقصة الموت إلى الفرح البهيج للأجساد العارية والمشعّة ودون
حياء من عرضها.
ما يسمى "الإتجاه الإنسانيّ"، قد شكّل الحركة الثقافيّة، التي أعادت الإعتبار للكرامة البشريّة، مع التنويه لأنّ الهمينة والتسلُّط باسم الله، قد شكّلت سبب هذا التحوُّل.
قاد هذا الإتجاه الإنسانيّ للبحث في المخطوطات والعثور على نسخ وإصدارات مختلفة، ففسح المجال لنقد النصوص، وبينها نصوص الكتاب المقدّس.
ويُعتبر من أهم إنجازات هذا الإتجاه، هو إيجاد التوافق بين الفلسفة والفن اليوناني اللاتيني والتقاليد المسيحية.
ما يسمى "الإتجاه الإنسانيّ"، قد شكّل الحركة الثقافيّة، التي أعادت الإعتبار للكرامة البشريّة، مع التنويه لأنّ الهمينة والتسلُّط باسم الله، قد شكّلت سبب هذا التحوُّل.
قاد هذا الإتجاه الإنسانيّ للبحث في المخطوطات والعثور على نسخ وإصدارات مختلفة، ففسح المجال لنقد النصوص، وبينها نصوص الكتاب المقدّس.
ويُعتبر من أهم إنجازات هذا الإتجاه، هو إيجاد التوافق بين الفلسفة والفن اليوناني اللاتيني والتقاليد المسيحية.
ومارسيليو فيسينو أحد أبرز ممثلي الإتجاه الإنساني المسيحي، إلى جانب بيكو ميراندولا، إيراسموس وغيرهم.
وهو ما ساهم بتوليد
الإستياء ضمن الكنيسة الكاتوليكية ذاتها، نظراً للمثالب البادية بسلوكيات كهنوتها
وإفتقارهم للتأهيل الحقيقيّ وحضور الفساد المالي وسطهم.
حتى ظهور بدايات الإصلاح الحقيقي عبر
كاهن أغوستيني هو مارتن لوثر (إثر اندلاع فضيحة صكوك الغفران).
بالاشارة لعصر النهضة الإيطاليّ، يمكننا
القول بأنّه قد ظهر كحركة كبرى طالت تخصصات معرفية مختلفة، حيث يجب أن تعمل الفنون، الفلسفة،
العلوم والسياسة، مجتمعة باتجاه تكوين معرفة معاصرة إعتباراً من أفكار
بشريّة.
الإنسان النهضويّ، عبارة عن شخص ذو تعليم عالي ولديه مهارات، تدفع إلى توصيفه بالكونيّ.
الإنسان النهضويّ، عبارة عن شخص ذو تعليم عالي ولديه مهارات، تدفع إلى توصيفه بالكونيّ.
ظهرت النهضة الإيطالية في فلورنسة، حيث ساد الحماس لدراسة
طروحات العصور القديمة، ومنذ أواسط القرن الرابع عشر، وبهذا، جرى تجهيز الأرضيّة
لتحقيق الإزدهار الثقافيّ خلال القرون اللاحقة. فقد شكّل القدماء المقياس والنموذج في كل
مجالات الحياة تقريباً، وقد شكّلت أعمالهم الفنية نماذج من الكمال، جرى تقليدها
بإحترام شديد.
أعطيت الأهميّة في الفنون، بالعموم،
للإنسجام والتوازن في النسب والتناسب، سيما في تمثيل الجسم البشريّ. ولا ينعكس الإهتمام
بالإنسان عبر صور التماثيل العارية والمستوحاة من النماذج الكلاسيكية فقط، بل كذلك،
من إنتشار تلك الصور في الرسم والنحت.
ساهم إنتشار تلك الفنون بخلق أثر عميق
ومحاكاة فراغ ثلاثي الأبعاد على سطح ثنائيّ كالورق، القماش، لوحة أو نقش.
يُعتبر عصر النهضة، بحقّ، حقبة بالغة الروعة.
ملاحظات
1- عملياً، تضاعف عدد السكّان. مع هذا، وقتها، المألوف بقاء 2 - 3 أطفال على قيد الحياة من أصل كل 7 مواليد جُدُد.
2- يعود هذا للتفاؤل السائد، حيث طغى
الزواج وقلّ الترمُّل.
3- طاعون المدن. علم الأحياء الدقيقة. ما
يظهر عند الإنسان هو اصابته بعدوى من نوع قارض برّي، وينتقل بعدها بين البشر عبر
الرذاذ التنفسي. قاموس إسباسا الطبي.
4- المرض المتوطِّن هو المتواجد بحقبة
محددة أو مكان محدد. بحسب قاموس إسباني إسباني أون لاين إسمه ماريا مولينر
5- عصر النهضة في أوروبا، بارتولومي بنناسار.
مكتبة التاريخ الأساسيّة. مجموعة أنايا، 1989، الطبعة الثانية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق