La Biblia enciende la polémica
donde quiera que se mencione. Es claramente uno de los libros más
controversiales en la época moderna; aunque quizás no tanto por su contenido
como por las acciones de algunos que la interpretan. Esta lista es simplemente
una breve revisión de las historias de la Biblia que la han convertido en uno
de los iconos de la literatura mundial. No es necesario creer en Dios para
poder disfrutar de esta lista.
10) Éxodo
Hay una gran cantidad de
superposiciones en los primeros cinco libros de la Biblia, llamados el
Pentateuco o Torá. Gran parte de lo que sucede en el Éxodo se repite en buena
medida en el Deuteronomio (No 8). Este es uno de los libros más divertidos, y
cuenta la historia de la vida de Moisés, que libera a sus paisanos de la dura
servidumbre en Egipto. Dios parece pisotear el libre albedrío durante todo el
libro.
Aquí tenemos las legendarias
diez plagas de Egipto, que son: sangre, ranas, piojos, moscas, la muerte de
todo el ganado excepto el ganado de “Los hijos de Israel”, forúnculos y llagas,
granizo, langostas, tinieblas y la muerte de todos los primogénitos egipcios.
Dios endurece el corazón del Faraón después de cada plaga, lo cual plantea la
pregunta: ¿Si dios manipulaba su corazón para endurecerlo… a que viene toda la
parafernalia y muerte?. No fue sino hasta que el propio hijo primogénito del
Faraón muere, cuando libera a los israelitas.
Dios los guía por el desierto
durante el día como una nube, y por la noche como una columna de fuego por la
luz. Llegan al Mar de los Juncos, un lugar pantanoso donde el agua no es
particularmente profunda, pero donde su ganado y carros no pueden entrar. Dios
bloquea a los perseguidores egipcios de los israelitas por medio de una nube en
el lado egipcio, y una columna de fuego en el lado de Israel. Luego sopla el
agua de nuevo toda la noche y en la mañana con un fuerte viento del este, hasta
que el suelo se seca. Los israelitas huyen, “Y yo endureceré el corazón de
Faraón, para que los siga, Y seré glorificado por el Faraón y todo su ejército,
los egipcios sabrán que yo soy el Señor”. Este es un lugar difícil de precisar
geográficamente en el mundo moderno. La mayoría afirma que fue en algún lugar a
lo largo del Canal de Suez hoy en día. Otros dicen que fue en el moderno
Nuweiba, en el Golfo de Aqaba. Dondequiera que fuera, Moisés está consciente
que el agua es lo suficientemente profunda para ahogar a todo el ejército del
Faraón, a todos los hombres y los caballos.
Después de esto, los
israelitas todavía no creen en Dios y la ira de él cae una y otra vez. Moisés
salva a todos de la aniquilación por discutir con Dios (valiente). Dios aún
considera incumplir su pacto con Abraham y hacer de Moisés una gran nación de
sus descendientes. Moisés implora perdón a Dios y a recordar su alianza
"Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo que había de hacer a su
pueblo" (Éxodo 22,14). Aun así, al final, Dios se niega a dejar ir a
Moisés la Tierra Prometida, por el delito de golpear la roca para obtener agua
dos veces, en lugar de una vez, como Dios manda.
9) Daniel
Daniel es de lejos el libro
más difícil y extraño de la Biblia para traducir. El primer capítulo está en
hebreo. Del segundo hasta el séptimo, en arameo. Los primeros capítulos cuentan
la historia de Daniel, un Judío exiliado en la corte de Nabucodonosor II, en
Babilonia (Irak). Nabucodonosor conquistó Judea y saquearon Jerusalén,
exiliando a todos los Judíos. El mantiene a Daniel a salvo como un experto en
el Dios de los hebreos, más o menos como entretenimiento para la corte, pero de
vez en cuando, se producen portentos que asustan a Nabucodonosor, que luego
solicita la ayuda de residente gurú Daniel, y de sus tres amigos, Sadrac, Mesac
y Abednego.
Uno de los más famosos cuentos
del libro de Daniel es cuando narra cómo el rey exige que tres amigos de Daniel
se inclinen y adoren a un ídolo de oro de 90 pies de alto. Los tres hombres se
niegan, explicando que esto enfurece a su Dios, y tienen miedo de él, no de
Nabucodonosor. Inmediatamente, el rey los arroja a un horno de fuego, calentado
siete veces más caliente que cualquier otro horno en la historia humana hasta
ese momento. Pero cuando el rey mira, él no ve que se queman. Él ve a cuatro
hombres caminando ilesos, “y la forma del cuarto es semejante al Hijo de
Dios." Esto es considerado por algunos como una de las pocas apariciones
de Jesús hace en el Antiguo Testamento.
Más tarde, Daniel se convierte
en la envidia de todos los otros sabios, que engañan al rey Darío I (padre de
Jerjes, que luchó contra los espartanos en las Termópilas); y Daniel es lanzado
en el foso de los leones, por el delito de orar a otro Dios diferente al de los
de Babilonia. Dios cierra la boca de los leones, y Daniel se salva.
Estas son historias divertidas
y espeluznantes. Y con el capítulo 5, el libro se vuelve aun más extraño y
aterrador: Baltasar, el último rey de Babilonia, ofende a Dios por hacer una
lujosa fiesta para miles de personas, en la que todos beben de los vasos
sagrados robados del Templo de Salomón, en Jerusalén. Una mano misteriosa,
desmembrada aparece de la nada y escribe palabras en arameo en la pared a la
vista de todos. Nadie puede leerlo, pero Daniel lo traduce, “Contó Dios tu
reino, y le ha puesto fin. Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.
Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas”. Baltasar es
asesinado mientras dormía esa noche, y de Darío el medo se hace cargo de
Babilonia.
Pero la parte más aterradora
de este libro, comienza con el capítulo 7: Daniel sueña con cuatro animales, un
león, un oso, un leopardo, y algo horrible con dientes de hierro. Estos son
cuatro reyes que se levantarán en el futuro. Miles de teólogos e historiadores
han tratado de descifrar estos sueños, pero lo que podemos estar seguros es que
parece que se refieren al fin de los tiempos. Dios juzga a todos los que han
existido, y todo el mundo va al cielo o al infierno. Los animales son
destruidos en el fuego, y el libro termina con una advertencia críptica que el
fin del mundo viene, cuando algo malvado desolará a todo el mundo por 1.290
días, antes de que Dios destruya el mal.
8) Deuteronomio
Escrito, según la tradición,
por el mismo Moisés. Este libro consiste en gran parte de la Ley de Dios a los
israelitas que están a punto de entrar en la Tierra Prometida. Antes de eso,
Moisés guió a los israelitas durante 40 años a través del Sinaí, Arabia y los
desiertos de Jordania, lo cual fue castigo de Dios por su maldad. Al entrar en
las tierras habitadas por el sur y el oeste de Canaán, Dios dice a Moisés que
estos pueblos tienen que ser expulsados de su tierra prometida. Esta evidente
limpieza étnica es generalmente interpretada como un castigo de Dios contra
todos los pueblos que no lo aceptan como el único y verdadero Dios, lo que
significa que los israelitas demandan a cada campamento hostil a convertirse al
judaísmo.
Muy pocos lo hicieron, y todos
aquellos que se negaron pagaron el precio final de manera espectacular. Moisés
conduce a su pueblo a la batalla en contra de no menos de 60 ciudades de un
reino, Basán, dirigido por Og. Después de esto, Moisés y compañía derrotan a
Sehón de Hesbón. Dios, evidentemente, anula el libre albedrío, tanto en este
pasaje, así como otros a través de la Biblia:
Deuteronomio 2,30
“Mas Sehón rey de Hesbón no quiso que
pasásemos por el territorio suyo; porque Jehová tu Dios había endurecido su
espíritu, y obstinado su corazón para entregarlo en tu mano, como hasta hoy”
Todo esto ocurre en algún
lugar de la península del Sinaí, o de Arabia Saudita, Jordania y la costa a lo
largo del Golfo de Aqaba. Entonces los hijos de Israel alcanzar el monte Sinaí,
y Dios da a Moisés los Diez Mandamientos que Moisés transmite a la gente. El
pueblo ha degenerado en el pecado por construir y adorar a un becerro de oro.
Moisés no está muy contento. Levanta las Tablas y las hace pedazos a los pies
de la montaña, a continuación, le ordena a aquellos que desean hacer la
voluntad del Señor vayan con él. Todos los de la tribu de Leví lo hacen; y él
les ordena tomar las espadas y atravesar todos los cuerpos de las personas,
asesinando alrededor de tres mil. Entonces Moisés quema y muele un cordero
hasta hacerlo polvo, y lo esparce sobre un cuerpo de agua, y obliga a los
israelitas a beber. Él hace esto para castigarlos y protegerlos, ya que el
Señor tiene la intención de destruirlos a todos y cada uno de ellos por sus
delitos insolentes. Moisés ora a él por misericordia, la cual da por respeto a
Moisés y el amor por su pueblo (Vaya amor…). Dios quiere la disciplina por
encima de todo, y aplica esta disciplina vehementemente con sus actos
destructivos en toda la Biblia.
http://ateismoparacristianos.blogspot.de/2011/10/los-10-libros-mas-crueles-brutales-y.html
قد يثير الجدل أيّ شيء ضمن
الكتاب المقدس، فهو، بوضوح، من أكثر النصوص إثارة للجدل في العصر الحديث؛
وربما ليس بسبب مضمونه بحد ذاته بل جرّاء حضور التفسيرات العديدة لهذا المضمون.
يشكل هذا الموضوع مراجعة بسيطة لقصص الكتاب المقدس التي حولته إلى أحد أيقونات
الأدب في العالم. ليس ضرورياً الإيمان بالله كي تتمكن من الاستمتاع بهذه
القائمة القادمة.
عاشراً: سفر الخروج
يوجد كثير من التداخل بين
الأسفار الخمسة الأُوَلْ بالكتاب المقدس، وتسمى البنتاتوك أو التوراة. يتكرر قسم
مما يحدث في سفر الخروج، إلى حد ما، في سفر التثنية. يكون أحد أكثر الأسفار طرافة،
ويقصّ تاريخ حياة موسى، الذي يحرر مواطنيه من العبودية في مصر. حيث يبدو أن الله
قد دعس على الإرادة الحرة خلال كامل السفر.
هنا نجد موجات الوباء العشرة
الأسطورية على مصر، وهي: الدم، الضفادع، القمل، الذباب، موت كل الماشية ما عدا
ماشية "أبناء اسرائيل"، دمامل وقروح، البَرَدْ، السلطعان، الظلمات وموت
أبكار المصريين. يقسي الله قلب فرعون إثر كل موجة وباء، وما هو يدفع إلى طرح
السؤال: في حال قيام الله بتقسية قلب فرعون، أي بالتلاعب به، لماذا يحدث كل هذا
الموت والضحايا في صفوف مواطنيه؟ فلم يسلم حتى ابن فرعون ذاته من الموت، عندما
يحرر الاسرائيليين.
أرشدهم الله في الصحراء خلال
النهار كغيمة، وخلال الليل كعامود من النار للإنارة. وعند الوصول إلى بحر القصب،
وهو عبارة عن مكان مكون من المستنقعات حيث لا تكون المياه عميقة عملياً، لكن حيث
لا تتمكن ماشيتهم وعرباتهم من السير. يعرقل الله المصريين المطاردين للإسرائيليين
بواسطة غيمة وقعت قي الجانب المصري، وعامود نار في الجانب الإسرائيلي. ثم ينفخ
المياه من جديد طوال الليل ومع ريح قوية في الصباح، حتى تجف الأرض. يهرب
الاسرائيليون، "وأنا سأقسّي قلب فرعون كي يلاحقهم، حيث سيمجدني الفرعون
وجيشه، سيعرف المصريون بأنني أنا سيّد هذا العالم". يكون هذا الموقع صعب
التحديد جغرافياً في العالم الحديث. تؤكد غالبية الآراء بأنه كان في مكان ما من
قناة السويس التي نعرفها بالوقت الراهن. فيما يقول آخرون بأنه كان في منطقة نويبع
في خليج العقبة. سواء كان هناك أو هنا أو بأي مكان، كان موسى واعٍ بأنّ المياه
عميقة كفاية كي تغرق كل جيش الفرعون، بل تغرق حتى الأحصنة معهم.
بعد كل هذا، لم يؤمن
الإسرائيليون بالله بعد، حيث يقع غضب الله عليهم مرة إثر مرة. ينقذهم موسى من خلال
الحوار مع الله (الشجاع). يعتبر الله أن عهده مع ابراهيم لم يتنفذ حتى لحظتها
وسيجعل من موسى قائداً لأمة عظيمة من متحدريه. يطلب موسى المغفرة من الله ويتذكر عهده "فندم الرب على الشر الذي قال انه يفعله بشعبه"
(سفر الخروج 32، 14). رغم هذا، بالنهاية، يرفض الله ترك موسى يتوجه إلى الأرض
الموعودة بسبب ضربه الصخرة للحصول على المياه مرتين، بدلاً من ضربها مرة واحدة،
كما أمر الله!
تاسعاً: سفر دانيال
السفر الأصعب والأغرب في
الكتاب المقدس لناحية التفسير. كُتِبَ الإصحاح الأول منه بالعبرية، من الإصحاح
الثاني إلى السابع بالآرامية. تقص الإصحاحات الأولى رواية دانيال، عبارة عن يهودي
مسبي في بلاط نبوخذ نصّر الثاني، في بابل (العراق اليوم). غزا نبوخذ نصّر يهودا
ونهبوا القدس، سبوا كل اليهود. تحققت النجاة لدانيال باعتباره خبير بإله العبريين،
أو بمثابة ترفيه في بلاط الحاكم، لكن من حين لآخر، قام بأعمال تخيف نبوخذ
نصر، الأمر الذي كان يدفعه لطلب العون من أصدقاء دانيال الغرباء الثلاثة شدرخ و مشيخ
و عبد نغو.
أشهر قصص سفر دانيال، تلك
التي يتحدث بها عن طلب الملك من أصدقائه الثلاثة الانحناء والعبادة لصنم من الذهب
بارتفاع 60 ذراع. يرفض الثلاثة ذلك، ويفسرون رفضهم بأن الرب يغضب من هذا الأمر،
ولهذا هم يخشون من غضبه، لا من غضب نبوخذ نصّر. في الحال، ألقى بهم نبوخذ نصر في
فرن متقد أسخن بسبع مرات من أيّ فرن آخر في التاريخ البشري حتى اللحظة.
لكن عندما
ينظر الملك إليهم، لم يراهم يحترقون، بل رأى أربعة رجال يمشون لم يصبهم أيّ أذى، "وشكل الشخص الرابع بينهم شبيه بابن الله". يرى البعض بأنّ
هذه الفكرة تعكس أحد الظهورات القليلة ليسوع في العهد القديم.
بوقت متأخر، يتحول دانيال إلى
شخص يحسده كل الحكماء الآخرين، الذين يخدعون الملك داريوس الأول (والد جرجيس، الذي
كافح ضد الاسبارطيين في تيرموبيلاس)؛ ويُرمى دانيال في جب الأسود بسبب جريمة
عباردته لإله آخر مختلف عن آلهة بابل. لكن يغلق الله أفواه الأسود وينجي دانيال.
هي قصص مسلية ومضحكة
حتى الآن. ومع الإصحاح الخامس، يصير السفر أكثر غرابة ورعب: يُغضبُ بيلشاصر، آخر
ملوك بابل، الله بسبب احتفال لآلاف الأشخاص شربوا الخمرة خلاله بكؤوس مسروقة من
هيكل سليمان بالقدس. حيث تظهر يد خفيّة من اللاشيء وتكتب كلمات بالآرامية على جدار
يراه الجميع. لم يتمكن أحد من قرائته، لكن يترجمه دانيال، "حسم الله ملكك،
ووضع له نهاية. لقد فقدت توازنك وأخطأت. جرى كسر حكمك وسيعطى للميديين
وللفرس". يُقتَلْ بيلشاصر خلال نومه تلك الليلة، ويحكم داريوس بابل.
لكن، القسم الأكثر تخويفاً بهذا السفر هو في بداية الإصحاح السابع: حيث يحلم دانيال بأربعة حيوانات، الأسد،
الدبّ، النمر وحيوان فظيع ذو أسنان حديدية. وهؤلاء عبارة عن أربع ملوك
سيظهرون مستقبلاً. حاول آلاف اللاهوتيين والمؤرخين فكّ شيفرة هذه الأحلام، لكن ما
يمكننا التأكد منه هو أنها تظهر كإشارة لنهاية الأزمنة. يحاكم الله كل مَنْ تواجد،
وسيذهب الجميع إلى الجنة أو إلى الجحيم. يتم إنهاء الحيوانات بالنار، وينتهي
السفر بتحذير يطال قدوم نهاية العالم، عندما سيحل شر لمدة 1290 يوم على كامل
العالم، قبل أن يُنهي الله الشرّ.
ثامناً: سفر التثنية
بناء على التقليد الديني، كتب
هذا السفر موسى شخصياً. يتألف هذا السفر، القسم الأكبر منه، من شريعة الله الموجهة
للاسرائيليين الذين على وشك دخول أرض الميعاد. قبل ذلك، قادهم موسى خلال أربعين
عام في صحراء سيناء، شبه الجزيرة العربية وصحراء الأردن، حيث عوقبوا من الله بسبب
شرورهم. لدى الدخول إلى المناطق المأهولة جنوب وغرب كنعان، يقول الله لموسى بأنه
يتوجب عليهم طرد تلك الشعوب من أرض الميعاد. يجري تفسير هذا التطهير العرقي بوصفه
عقاب إلهي لمن يرفضه كإله وحيد حقيقي، ما يعني أن الاسرائيليين يطلبون من كل
الأعداء التحول إلى اليهودية.
تحول قليلون إلى اليهودية، فيما
رفضت الغالبية هذا الأمر ودفعت الثمن بصورة منهجية. يقود موسى شعبه إلى المعركة
بمواجهة ما لا يقل عن ستين بلدة بمملكة باشان التي يقودها الملك عوج. إثر ذلك،
يهزم موسى وحملته العسكرية سيحون ملك حشبون. يلغي الله، كما هو واضح، الإرادة
الحرة، سواء في هذا المشهد كما في غيره في الكتاب المقدس:
سفر التثنية، 2، 30
لكن لم يشا سيحون ملك حشبون ان يدعنا
نمر به لان الرب الهك قسى روحه و قوى قلبه لكي يدفعه الى يدك كما في هذا اليوم.
يحدث كل هذا بمكان ما من سيناء،
السعودية، الأردن وساحل خليج العقبة. ثم يبلغ أبناء اسرائيل جبل سيناء، حيث يعطي
الله لموسى الوصايا العشر التي ينقلها، بدوره، إلى الناس. غرق الاسرائيليون
بالخطيئة بسبب تشييد وعبادة عجل ذهبي. موسى غير مسرور بهذا. يرفع الوصايا
على ألواح ويضعها على سفح الجبل، ثم يأمر أولئك الذين يرغبون بالامتثال للإرادة
الإلهية بالسير معه. يتبعه أفراد قبيلة ليفي؛ ويأمرهم بأخذ سيوفهم والبدء بقتل
المخالفين الذين بلغ عددهم حوالي 3000 شخص. ثم يحرق موسى خروف ويطحنه محولا إياه
إلى مسحوق، يمزج هذا المسحوق بالمياه ويجبر الاسرائيليين على شربه. يقوم بهذا
لمعاقبتهم وحمايتهم، حيث امتلك الله النية بتدميرهم وإنهاء كل واحد منهم بسبب ما
اقترفوه من أخطاء. يصلي موسى لى ويطلب الرحمة والمغفرة لهم، فيلبي الله طلبه
احتراما له وحبا بشعبه. يرغب الله بفرض الانضباط على الجميع، ويطبقه بحزم بكافة
أعماله التدميرية المذكورة في الكتاب المقدس.
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق