Muchos pensarán que este es un
libro más sobre el eterno enfrentamiento entre la ciencia y la religión, entre
la fuerza de la razón y la fuerza de la fe. Nada de eso. Diego Golombek propone
una mirada mucho más novedosa e interesante. Por
primera vez, las ciencias naturales pueden estudiar la religión en lugar de
burlarse de ella; por primera vez, la ciencia puede responder una pregunta
inquietante: ¿por qué, en pleno siglo XXI,
seguimos creyendo en algo o
alguien superior, llámese Dios, meditación trascendental, espiritualidad o
sentido de la vida? ¿De dónde surge esta necesidad, antigua como nuestra
especie, que en algún momento de nuestras vidas nos lleva a preguntarnos por lo que habrá “después” o lo que
está “más allá”? ¿Viene “de fábrica” o es un producto de la cultura?
En su viaje al corazón de las
creencias, Diego Golombek pasa revista a un sinfín de experimentos que muestran
cómo actúan las neuronas de monjas rezadoras, budistas meditadores,
pentecostales o iluminados con LSD, peyote, ayahuasca y hongos
alucinógenos varios. Sin olvidar a las personas que han atravesado experiencias
límite, como trances epilépticos o la vivencia de la propia muerte con la
misteriosa luz alfinal del túnel. Los resultados permiten identificar circuitos
neuronales que están en la base de visiones y experiencias místicas. Y hay más: los estudios revelan también que la religión tiene un
efecto ansiolítico, estimula la empatía con los demás y los lazos comunitarios,
y aporta mayor seguridad personal.
Con sentido del humor y una
claridad a toda prueba, Diego Golombek llega a poner sobre la mesa del
laboratorio su propio mapa genético y sus experiencias personales para marcar
los hitos de un recorrido imperdible, ¡nada menos que la búsqueda de Dios en
los pliegues del cerebro humano!
http://bibliotecateista.com/book/las-neuronas-de-dios-una-neurociencia-de-la-religion-la-espiritualidad-y-la-luz-al-final-del-tunel
ربما يظن كثيرون بأنّ هذا
الكتاب، يبحث المواجهة الأزلية بين العلم والدين، بين قوة العقل وقوة الإيمان.
لكن،
لا صحّة لهذا الأمر.
يقترح مؤلف هذا الكتاب، دييغو
غولومبيك* Diego Golombek، نظرة
جديدة وممتعة.
فلأوَّلْ مرّة، تتمكن العلوم الطبيعية من دراسة الدين بدلاً من
الاستهزاء به؛ لأوّل مرّة، يتمكن العلم من الإجابة على سؤال مقلق:
لماذا نستمر، في
القرن الواحد والعشرين، بالإيمان بشيء ما أو بكائن فوقيّ، اسمه الله، بالتأمُّل المتسامي،
بالروحانيات أو بمعنى للحياة؟
من أين يرد هذا الاحتياج القديم، الذي يقودنا كبشر،
بلحظات ما، إلى التساؤل عما هناك "فيما بعد" أو عما هناك "في المكان
الأبعد"؟
هل يأتي "مُحضَّراً جاهزاً" أو هو مُنتَجْ ثقافي؟
في رحلته إلى قلب العقائد
الدينية، يستعرض دييغو خبرات لا حصر لها، تُبيّن كيفية عمل العصبونات لدى راهبات
خلال الصلوات، بوذيين خلال التأمُّل، الخمسينيين أو المتنورين مع مواد مخدرة كحمض الليسرجيك، أزهار صبار وليمز، مشروبات مثل ayahuasca وفطور
تسبب الهلوسة.
دون نسيان الأشخاص الذين اختبروا أشياءاً فريدة، مثل لحظات الصرع أو
عيش تجربة الموت ورؤية نور غامض بنهاية نفق.
تسمح نتائج بحثه بتحديد دارات عصبونية، هي الأرضيّة والقاعدة لتلك الرؤى والخبرات الصوفية.
بل هناك المزيد، حيث تبين الدراسات بأنّ الدين
يمتلك أثر مضاد للقلق، كما أنه يحفّز التشاعر مع الآخرين والروابط الاجتماعية،
ويساهم بخلق أمان شخصي كبير.
بروح الدعابة ووضوح المضمون،
يصل دييغو ليضع على طاولة المختبر خارطته الجينية الخاصة وخبراته الشخصية لتسجيل
علامات طريق لا يمكن تفويتها، هو طريق البحث عن الله / الإله في ثنايا الدماغ
البشريّ، لا أكثر ولا أقلّ!
هوامش
* معلومات عن مؤلف الكتاب
الكاتب: دييغو غولومبيك، مواليد
الأرجنتين، بوينس آيرس العام 1964. حائز على بكالوريوس ودكتوراه علم أحياء من
جامعة بوينس آيرس. أستاذ في جامعة كيلمس Quilmes حالياً، حيث يُدير مختبر علم الأحياء الزمنيّ. يُعتبر باحث رئيسي في مركز البحث العلمي الوطني Conicet، نشر أكثر من مئة عمل علمي في
دوريات محلية ودولية، كما أنه يُشرف على رسائل دكتوراه وماجستير.
عمل كأستاذ زائر في جامعة
تورنتو الكندية، جامعة مساشوتس الاميركية، جامعة سان باولو البرازيلية، بين جامعات
أخرى محلية ودولية.
ترجمتُ هذه المعلومات الشخصية
من موقع الجامعة الأرجنتينية التي يعمل بها راهناً.
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق