El otro día encontré un blog adonde se
contaba que Jesús puede ser la mitificación de un personaje llamado Juan de
Gamala. Al investigar un poco más, descubrí que es una teoría que viene de un
ex seminarista italiano llamado Luigi Cascioli, y que muchos creen que Juan de
Gamala puede ser un hoax.
Dejando eso de lado, en la lectura del
blog vi algo que se me había pasado desapercibido en otras ocasiones: el sitio
de Jerusalen del año 70.
En otros temas, habíamos visto que es
llamativo que absolutamente nadie mencione a Jesús sino hasta después del año
100, es decir 70 años después del tiempo en que supuestamente murió Jesús.
A esto se suma que las menciones no
vienen de historiadores, sino, de las sectas cristianas que comentan a los
historiadores que existió un "Cristo", título genérico en griego (el
mesías en hebreo) que usaban los judíos para referirse a un salvador
profetizado, que podría haber sido cualquiera. Recién pasado el año 110 se
menciona el nombre Jesús.
Volviendo al tema del
"silencio" respecto a Jesús, el historiador estadunidense Michael
Paulkovich, calculó que los siguientes 126 escritores del primer siglo deberían
haberlo mencionado, pero no lo hicieron:
La pregunta es ¿Se podría haber inventado
un personaje de la nada y que no hubiera nadie para desmentirlo?
En primera instancia, para cuando las
sectas cristianas se hicieron notar para que las mencionen Tácito; Plinio el
Joven, Josefo, etc., un testigo presencial que tuviera 20 años en el momento de
la crucifixión, estaría en los 90 años... y no creo que la expectativa de vida
de esos tiempos fuera tan grande. Pero este no es el argumento más fuerte ni el
mejor, lo que quería comentar es un hecho importante que sucedió entre medio,
el sitio de Jerusalén del año 70.
"...El sitio de
Jerusalén del año 70 d. C. fue un acontecimiento decisivo en la Primera guerra
judeo-romana. Fue seguido por la caída de Masada en el año 73. El ejército
romano, dirigido por el futuro emperador Tito, con Tiberio Julio Alejandro como
su segundo al mando, sitió y conquistó la ciudad de Jerusalén, que había estado
ocupada por sus defensores judíos en el año 66 d. C..."
La principal fuente de las guerras
judeo-romanas es el historiador Josefo, y de él y de Tácito conseguimos estos
números
- Según Tácito en
Jerusalén habitaban 600 mil personas.
- Según Josefo los
ciudadanos muertos durante la guerra llegaron hasta 1.100.000 personas, y los
que fueron esclavizados y vendidos a otros países fueron 96 mil.
- Obviamente los
arqueólogos dicen que estos números son una tremenda exageración, y hay unos
cálculos que estiman la población antes del sitio era 20 mil personas.
De la diferencia entre lo que dice Tácito
y Josefo y los arqueólogos, podemos concluir al menos que durante la guerra la
mayoría de la población de Jerusalén fue asesinada y expulsada.
Entonces ahora sabemos que antes de la
aparición de los cultos cristianos existió una guerra en la que pereció una
buena parte de los habitantes de Jerusalén. Alguien podría alegar que durante
esta guerra se perdieron testigos y documentos sobre Jesús, pero el problema es
que ya habían pasado 40 años desde el tiempo de la supuesta crucifixión, y esa
información tenía tiempo de sobra para salir de la ciudad, y ya vimos que nadie
mencionó nada en ese periodo y mucho después.
Es decir que la guerra pudo ser el factor
más importante que permitió mitificar a una o más personas como "el
Cristo", y nadie o muy pocos lo podían desmentir, ya que los documentos se
habían perdido, y los posibles testigos habían sido expulsados, muertos o eran
muy viejos para tomarlos en serio.
خلال قراءتي لموضوع عن يسوع، طُرِحَ خلاله أنّ شخصيته ما هي إلاَّ
عملية أسطرة لشخص محدد اسمه يوحنا جمالا (يسمى بمصادر أخرى
يهوذا جمالا أو يهوذا الجليلي ..
فينيق ترجمة).
ولدى البحث عن مصدر تلك المعلومة، اكتشفت أنها فرضية تعود إلى المُلحد
الإيطالي لويغي كاشيوللي، مؤلف كتاب "خرافة المسيح" (غلاف النسخة الإيطالية الأصلية أعلاه)، ويرى الكثيرون أنّ
يوحنا جمالا ما هو إلا شخصية مزيفة.
بعيداً عن هذا الأمر، ما أثارني أكثر خلال القراءة، هو شيء لم يجرِ
التدقيق به كثيراً في الماضي، ألا وهو وضع مدينة القدس خلال العام 70 ميلادي.
في مواضيع أخرى، رأينا أنّ يسوع لم يُذكَرْ، أبداً، حتى العام 100
ميلادي، أي إثر مرور سبعين عام على زمن موته المُفترض.
كذلك، يجدر التنويه لأنّ ذكر يسوع، لم يحدث على يد مؤرخين، بل على يد
جماعات مسيحية، قد زودت المؤرخين بمعلومة أن "المسيح" قد وُجِدَ، وقد
جرى استخدام هذا التعبير، بصورة مجازية عامة باللغة اليونانية (المسيّا بالعبرية)، التي استعملها اليهود للإشارة إلى النبيّ المُخلّص، وربما هو أيّ
أحد.
ولم يظهر إسم يسوع إلاّ خلال العام 110 ميلادي.
بالعودة لموضوع "الصمت"، الذي شاب حضور يسوع، يعتبر
المؤرّخ الأميركي مايكل بولكوفيتش بأنّ 126 كاتب، قد عاشوا خلال القرن الأول ميلادي، وتوجب
عليهم كتابة شيء عن يسوع، لكنهم لم يكتبوا أيّ حرف عنه، وهم:
السؤال هنا: هل أمكنهم اختراع شخصية من اللاشيء، بحيث أنه لم يتمكن
أحد من تكذيبها؟
للوهلة الأولى، يبدو أن الفرق المسيحية الكثيرة لم تلاحظ أن الإشارات
لشخصية يسوع، والتي كتبها كلّ من تاسيتس، بيلينوس الأصغر، يوسيفوس، سويتونيوس ..الخ، فيما لو
تمت كشهادة شخصية بعمر 20 عام، فهي بعمر 90 عام لحظة الصلب، ولا أرى أنّ متوسط
العمر وقتها، قد بلغ هذه الأرقام الكبيرة. لكن، لا يشكّل هذا الدليل الأقوى ولا
الأفضل، ما أود الإشارة له، هنا، هو واقعة هامة قد حدثت في القدس العام 70 ميلادي.
"القدس موقع مركزي لأول حرب يهودية – رومانية. حيث
تبعها سقوط مسعدة خلال العام 73. حيث حاصر الجيش الروماني بقيادة امبراطور المستقبل
تيتوس ورفقة مساعده تيبيريو يوليو الكسندر وغزا مدينة القدس، التي دافع اليهود عنها العام
66 ميلادي".
المصدر الرئيسي للمعلومات حول الحروب اليهودية – الرومانية، هو
المؤرخ يوسيفوس، ومنه ومن تاسيتس نحصل على الأرقام التالية:
- بحسب تاسيتس، بلغ عدد سكان القدس وقتها 600 ألف شخص.
- بحسب يوسيفوس، بلغ عدد الأموات بتلك الحروب 1.100.000 شخص، والذين
جرى أسرهم وبيعهم لبلدان أخرى 96000 شخص.
- يقول أخصائيُّو علم الآثار بأنّ تضخيماً هائلاً قد حدث بتلك
الأرقام، حيث تمكنوا من تقدير عدد سكّان القدس بذاك الزمن بحوالي 20000 شخص.
بناء على الفروقات بين أرقام تاسيتس، يوسيفوس والآثاريين، يمكننا
الاستنتاج بأنّه خلال الحرب، قد ماتت غالبية سكان القدس أو جرى طردها.
بالتالي، نعرف، الآن، بأنه قبل ظهور العبادات المسيحية، حدثت حرب، قد مات
فيها قسم كبير من ساكني القدس. وهنا، يمكن أن يدعي البعض ويقول بأنه خلال تلك الحرب
قد فُقِدَتْ وثائق ومات شهود حول يسوع، لكن، يُضيف هذا مشكلة جديدة، حيث مرّ
40 عام على زمن الصلب المفترض، وهناك زمن كافٍ لخروج تلك المعلومة من المدينة،
حيث لم يقم أحد بالإشارة إلى شيء من هذا القبيل بتلك الحقبة وحتى بعدها بزمن غير
قصير.
لقد امكن لتلك الحرب أن تساهم بأسطرة شخص أو أكثر من شخص مثل "المسيح"، وربما لم يتمكن أحد أو قلائل من تكذيب هذا الأمر، حيث أنّ الوثائق
قد ضاعت، وأنّ الشهود المحتملين قد ماتوا أو طردوا، أو ربما هم كبار في السنّ،
ولا يؤخذ كلامهم على محمل الجد.
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق