Existe lo sobrenatural هل يوجد ما هو "فوق طبيعي"؟ Does the supernatural exist - <center> Fénix Traducción فينيق ترجمة Phoenix Translation </center> Fénix Traducción فينيق ترجمة Phoenix Translation : Existe lo sobrenatural هل يوجد ما هو "فوق طبيعي"؟ Does the supernatural exist

2017-01-05

Existe lo sobrenatural هل يوجد ما هو "فوق طبيعي"؟ Does the supernatural exist

Planos astrales, espíritus, ángeles, etc., si es que existen, entonces no son sobrenaturales. ¿entonces existe lo sobrenatural? No, solo lo desconocido.

Sobrenatural es una palabra que se suele usar de este modo:

“Créeme sin pruebas, es sobrenatural y por lo tanto no puedes verificarlo.”

Mi opinión

Que no puedas ver algo no significa que no exista

Todos conocemos la historia del bosón de Higgs, nadie lo puede ver y muchos científicos no creían en el, pero al final se terminó aceptando, por supuesto, después de experimentos que tuvieron resultados probatorios.

Tomemos como ejemplo a los fantasmas. La historia humana está repleta de relatos sobre espíritus manifestándose “nuestro plano”, incluso hoy en día, hay mucha gente que afirma haber tenido alguna experiencia con ellos.

Si el fantasma se muestra ante los ojos de alguien o una cámara, habla o produce alteraciones electromagnéticas, quiere decir que está vinculado con nuestro mundo físico. Si el fantasma hablara o fuera visualizado sólo por una persona, entonces un escaneo de la actividad cerebral podría detectar tal fenómeno.

Es decir, que para que el fantasma deje de ser algo teórico (como lo era el bosón de Higgs al principio), debe por lo menos manifestarse en el mundo físico, y eso lo convertiría en un ser natural.

Ante la afirmación: “que no puedas ver algo no significa que no exista”, podemos decir “es cierto”, pero sin una manifestación física o un fuerte argumento, no hay razón para creer en algo en particular por sobre las infinitas cosas que podemos imaginar que aparentemente no existen (el reino de Ozz por ejemplo).

Hay cosas que la ciencia no puede explicar

“Las cosas que la ciencia no puede explicar” debe dividirse en dos grupos:

Grupo 1: Fenómenos que todavía no se han explicado satisfactoriamente, como el origen del universo o la composición de materia y la energía.

Estamos ante el argumento del “Dios de los huecos”, es decir, X fenómeno no tiene explicación, ergo un ser sobrenatural es la causa.

Desconocer la explicación de algo, no puede ser considerado evidencia de la propuesta o teoría que se ofrece como explicación.

Esta es la típica situación en la cual si uno no acepta la explicación sobrenatural, entonces es llamado: “mente cerrada”, típica confusión entre crédulo y escéptico.

Si la causa de un fenómeno se determinara como un ser sobrenatural, el solo hecho de haberse manifestado para ser la causa e interactuar, lo hace parte de la realidad, y por ende, natural. Por ejemplo, si subiéramos a las nubes y encontráramos a Thor provocando los truenos, ya no sería un ser sobrenatural.

Grupo 2: Milagros, superpoderes, profecías, magia, etc.

Todos esos hechos tienen en común que siempre ocurren cuando no hay cámaras, grabadoras u otros sensores que permitan estudiarlos. Si realmente se pudiera estudiar a alguien que pueda revivir muertos, caminar sobre el agua, ver el futuro o levitar, ya no serían fenómenos sobrenaturales, serían fenómenos físicos todavía no comprendidos (si es que no son fraudes), es decir, fenómenos naturales y pasarían a formar parte del grupo 1.

El mundo sobrenatural, conectado con el mundo natural, pero desconectado

¿Suena contradictorio no? Este es el caso del argumento de los fenómenos físicos "tangibles" a los que se les atribuyen un origen sobrenatural, como por ejemplo: los sentimientos, emociones y la inteligencia (olvidémonos por un momento de la neurociencia y la psiquiatría).

Un típico caso es el “libre albedrío”, esta cualidad no puede existir en un mundo “material” con leyes determinadas, entonces se la atribuye al mundo sobrenatural.

En realidad, aunque el libre albedrío, las emociones y la inteligencia existieran en otra dimensión, libre de las leyes naturales, eso tampoco las haría sobrenaturales, porque deben responder (aunque suene raro) a leyes sobrenaturales, y no habría mucha diferencia al caso en que pertenecen al mundo “material”.

Ustedes qué opinan?

  


 


فيما لو تكن الشياطين، الأرواح، الملائكة،....الخ موجودة، فهي بالتالي، ليست فوق طبيعية، إذاً، هل يوجد ما هو "فوق طبيعي"؟ 

برأيي المتواضع: كلا، فهو المجهول أو الغامض فقط.

عادةً، يُستخدم مصطلح "فوق طبيعي" على الشكل التالي:

"آمِنْ به (صدِّقه) بلا أدلّة، هو فوق طبيعي، وبالتالي، لا يمكن التحقُّق منه أو فحصه".


رأيي


إن كنت لا تراه، فلا يعني أنّه غير موجود! (دفاع مشروع .. إلى أيّ حدّ يصمد؟)

ربما تعرف غالبيتنا قصّة بوزون هيغز، الذي لا يمكن لأحد رؤيته ولم يصدق كثير من العلماء بوجوده، لكن، بالنهاية، أقرّوا بوجوده بعد تقديم أدلة مُقنعة ناشئة عن إختبارات كثيرة.
 

سنأخذ الأشباح كمثال. يمتليء التاريخ البشريّ بقصص الأرواح "الطائرة"، حتى يومنا هذا، هناك مَنْ يؤكد أنه قد إمتلك خبرة ما مع تلك الأشباح.
 

فيما لو يظهر الشبح أمام أعين شخص ما أو أمام آلة تصوير، فيتحدث أو يُنتج تغيُرات كهرومغناطيسيّة ما، فهذا يعني بأنه متصل أو مرتبط بعالمنا الماديّ أو الطبيعيّ. 
 
فيما لو يتحدث الشبح مع شخص واحد أو سيراه شخص واحد فقط، وقتها يمكن لأجهزة كشف النشاط الذهنيّ تقدير وضع هذه الظاهرة. ما يعني، أنه لكي ينتقل الشبح من حالة نظرية (كما كان البوزون هيغز في البداية)، يتوجب عليه التواجد في العالم الماديّ على الأقلّ، وبهذه الحالة، سيتحول إلى كائن طبيعي لا كائن فوق طبيعيّ.


بمواجهة التأكيد: 

"حين لا ترى شيئاً ما، لا يعني أنّه غير موجود"، يمكننا القول: "صحيح"، لكن، دون حضور ماديّ أو تقديم دليل قويّ، لا يوجد سبب يدعو لتصديق شيء، لا يمتلك خصوصية أمام الكثير من الأشياء التي يمكننا تخيلها وهي غير موجودة ظاهراً (الساحر أوز، على سبيل المثال).


يوجد أشياء لا يتمكن العلم من تفسيرها


يجب تقسيم "الأشياء التي لا يتمكن العلم من تفسيرها" إلى مجموعتين:


المجموعة الأولى: ظواهر لم تُفسَّرْ حتى الآن بصورة مُرضية، مثل أصل الكون أو تركيب المادة والطاقة.

هنا، نُواجِهُ برهان "إله الفراغات"، ما يعني أنّ أيّة ظاهرة ليس لها تفسير حالياً: 

فخلفها كائن فوق طبيعي!

لا يُساوي جهلنا لظاهرة ما:

 الدليل على صحّة إفتراض أو إقتراح يمكن تقديمه كتفسير لها!

وهنا، يظهر الطرح التقليديّ، في حال عدم قبول التفسير الفوق طبيعي، حيث يُعتبر الرافض ذو "عقل مغلق" وهو خلط تقليدي مريب بين سرعة التصديق والتشكيك.

فيما لو يُحدَّد سبب ظاهرة ما كسبب فوق طبيعي، فهذا يعني تدخله في الواقع وتجليه ليشكّل السبب ويتفاعل، الأمر الذي يجعله جزءاً من الواقع، بالتالي، هو طبيعي. 

على سبيل المثال، فيما لو نرتفع ونستقر في الغيوم ونجد الإله اليوناني ثور المُتسبّبْ بنشوء العواصف:

 فهذا الإله ليس كائناً فوق طبيعي بل هو كائن طبيعي وجزء من الواقع!


المجموعة الثانية: المعجزات، القوى الخارقة، النبوءات، السحر ...الخ.
 

  القاسم المُشترك بين هذه الأشياء هو أنها تحدث عندما تغيب أجهزة التصوير والتسجيل! 
 
فيما لو نتمكن من دراسة شخص ما يمكنه إعادة الأموات إلى الحياة، المشي على المياه، رؤية المستقبل، فهي ليست ظواهر فوق طبيعية وقتها، بل هي ظواهر مادية غير مفهومة حتى الآن (إن لم تكن نوع من الخداع!)، ما يعني أنها ستشكّل ظواهر طبيعية وستنتمي للمجموعة الأولى.
 

يتصل العالم الفوق طبيعي مع العالم الطبيعي، لكنه منفصل عنه
 

هل ثمَّة تناقض هنا؟

هذا هو حال دليل الظواهر المادية "الملموسة" مقابل الظواهر التي تُعزى إلى أصل فوق طبيعي، كمثال:

 المشاعر، العواطف والذكاء (لنتجاهل معطيات علم الأعصاب والتحليل النفسيّ للحظات).

قضيّة "حريّة الإرادة" مثال تقليديّ، حيث لا يمكن لهذه الصفة الوجود في عالم "ماديّ" ذو قوانين محددة، بالتالي، تُعزى إلى عالم فوق طبيعي.

في الواقع، وعلى الرغم من وجود الإرادة الحرّة، العواطف والذكاء في بُعد آخر، متحرر من القوانين الطبيعية، فهذا لا يحولها إلى فوق طبيعية، لأنها يجب أن تستجيب (ولو بدا الأمر غريباً) لقوانين فوق طبيعية (لا نعرف شيئاً عنها)، وبهذه الحالة هي تنتمي إلى العالم "الماديّ" أو "الطبيعيّ".

وأنتم ما هو رأيكم؟!



تعليق فينيق ترجمة

يجب التنوية بداية لأنّ مُصطلح Sobrenatural يمكن ترجمته، غالباً، إلى "ماوراء الطبيعة" ولكن، كذلك، يمكننا ترجمته إلى "فوق طبيعيّ". وهنا، لا يقتصر الأمر على مفهوم الإله الغيبيّ بل على كثير من المفاهيم القديمة كالأرواح، الشياطين، الملائكة سواء كانت منفصلة عن فكرة الإله أو منسجمة معها كما في أديان التوحيد الحديثة نسبياً. 

لقد انتبه المتصوفة، على وجه الخصوص، إلى إشكاليّة الفصل بين الطبيعي والفوق طبيعي، وحاولوا التوفيق عبر فكرة "وحدة العالم والإله" التي تُعيد تلك الأفكار إلى أرضيتها "الطبيعية"، وهو ذات الأمر الذي قاد فلاسفة ألمان في بدايات القرن العشرين للحديث عن فلسفة مادية روحية (تبناها أنطون سعادة وأطلق عليها باللغة العربية ولأوّل مرّة مُصطلح "مدرحية" ولم يتمكن من إكمال شروحاته حولها لاعدامه العام 1949 من قبل السلطات اللبنانية إثرإعلانه الثورة عليها) .. كذلك، بمراجعة أهم الصفات والمفاهيم والنصوص الدينية القداسية في أديان التوحيد الثلاث: سنجد بصمات "التجسيدات الطبيعية" قائمة بأبهى صورة! 

بالنهاية، نقاش هذا الموضوع قديم، جديد، مُتجدّدْ ولا بأس من خوضه.

شكراً جزيلاً لأي تصويب أو إضافة 


قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة






ليست هناك تعليقات: