Liev
Nikoláievich Tolstói fue un fabuloso escritor ruso. De ello no caben dudas.
Tampoco que fue el que impulsó a Gandhi en su filosofía de la No violencia. Lo
que se desconoce un poco fueron sus terribles controversias religiosas que lo
hacían tomar muchas decisiones, para muchos, irracionales.
Cuando
investigué la vida del creador de la monumental obra Guerra y Paz, me di cuenta
del factor que el propio Tolstói confesó que le producía pesar: la muerte.
No
pasaba un día, a lo largo de los muchos años, en que no ahondara en aquella
incertidumbre.
Por
eso solía decir:
“Siento que perezco. Vivo y muero. Amo la vida y temo la
muerte”.
Tolstói
fue un gran filósofo de la vida. Sin embargo, decantó por el cristianismo. Era
la única forma en que podía entender la vida y darle sentido. Aunque Darwin ya
había publicado su libro El Origen de las especies, cuando vivía Tolstói, su
obra no había cobrado la fama que hoy día tiene, y sus teorías, por inducción contrarías
a la idea de un dios monoteísta, no habían recorrido el mundo.
No sé
si Tolstói hubiera cambiado su tesitura religiosa al leer la obra de Darwin,
pero sí sé que no la cambió en nada contemplar las muertes de sus familiares, e
incluso hijos, y hasta justificó la “voluntad de Dios” en ello.
Aunque
decía que “temo la muerte”, y bregaba por una moral cristiana, Tolstói vivía
apesadumbrado. Al parecer, sus creencias religiosas no le daban la fe que
necesitaba.
Según
su hijo, León, fue el terror a la nada lo que incitó a su padre a buscar un
consuelo en la religión. Y es tanta la desesperación que invade su espíritu que
su mujer, conociéndolo, escondía las armas, las sogas, etc, por temor que se
suicidará.
¿Qué nos dice esto? Que el credo que profesaba no alcanzaba a
convencerlo. Que había contradicciones innegables y que no podía conciliar,
pero que tampoco podía ir en contra de ellas si no quería destruir su
salubridad mental. Y es que todas las fuerzas de este hombre eran místicas, y
sin Dios, ¿Dónde hubiera quedado su misticismo?. Era la clase de hombre que no
podía tolerar vivir en un mundo sin Dios.
Las
biógrafas Irene y Laura Andresco, nos dicen al respecto:
“Luego, no es el temor de la muerte – ya que busca ese negro
refugio – sino la desesperación que le produce la falta de Dios, sin cuya
creencia es inútil que la razón le encuentre un sentido a la vida, lo que le
obliga a buscarlo tan afanosamente”.
Por
eso, siguiendo su criterio moral cristiano de despojarse de todo y aspirar a la
pobreza como la auténtica felicidad, crea una verdadera pesadilla a su familia,
que no compartía tales creencias, y veían irracionalmente su forma de proceder.
Pero
si no actuaba de esta manera, la vida para Tolstói perdía sentido. Debía
acoplarse a las máximas de Cristo si en verdad era cristiano.
Al
final, creo yo, si pudiéramos ser capaces de indagar en su corazón, el temor a
la muerte y a la posibilidad que el mundo no estuviera regido por un Dios
fueron el motor principal de su vida. Pese a que quería ir al encuentro de la
muerte, lo hacía por desesperación. Por encontrar esas irregularidades en la
vida que lo ponían en la mortal duda.
Pues,
aunque en muchas ocasiones pareció actuar sin sensibilidad ante la muerte de
sus seres queridos, otras lloraba durante días y no podía conciliarlo con su
credo cristiano. Y quizá ello se deba a que, como refiere Emile Cioran: “Se
muere desde siempre y sin embargo la muerte no ha perdido nada de su lozanía.
Ahí reside el secreto de los secretos.”
Y
para este impresionante escritor, Dios siempre estaría asociado a la vida
después de la muerte y a la justicia final. Vivir en un mundo que no fuera así,
no era vivir para él. Y antes de morir, mejor autoengañarse.
تولستوي
كاتب روسيّ رائع، دون أدنى شكّ، وقد أثّر بغاندي بمسألة فلسفة اللاعنف.
لكن، ما هو غير معروف كثيراً حوله:
تناقضاته الدينيّة المُريعة، والتي دفعت الكثيرين
لإعتبارها لامنطقيّة أو لاعقلانيّة.
عندما قرأتُ عمل تولستوي الشهير
"الحرب والسلام"، لفت إنتباهي أثر الموت بنفس تولستوي نفسه.
لم يمرّ
يوم واحد بطول كثير من الأعوام، دون غرق في عالم الشكّ.
ولهذا، إعتاد أن يقول:
"أشعر بالهلاك. أعيش وأموت. أحبّ
الحياة وأخشى الموت".
تولستوي فيلسوف حياة أكبر، لكنه، رآها
من خلال المسيحيّة، التي شكّلت الصيغة الوحيدة، التي أمكن من خلالها فهم الحياة
وإعطائها المعنى بوقته.
رغم أنّ نشر كتاب داروين "أصل الأنواع" قد حصل وتولستوي على قيد الحياة،
لكنه لم يأخذ كل هذه الشهرة القائمة اليوم، ولم تكن قد إنتشرت فكرة الكتاب المركزيّة المتناقضة مع
فكرة الإله الواحد في العالم.
لا أعرف إن كان تولستوي قد غيّر منحاه
الدينيّ إثر قراءة عمل داروين، لكن، ما أعرفه حقاً بأنّه لم يغيّر قطّ فكرة
التأمًّل بموتى عائلته، سيما أولاده، وحتى أنّه برّر "عدالة الله"
بهذا الإتجاه.
رغم قوله "أخشى الموت" ووعظه بأخلاق مسيحيّة:
فقد عاش
تولستوي حزيناً.
وعلى ما يبدو، فلم يقدّم له إعتقاده الدينيّ الإيمان الذي قد
احتاجه. فبحسب إبنه ليون، شكّل الذُعر من المجهول (اللاشيء) الدافع لتولستوي
للبحث عن عزاء في الدين. وقد إنتبهت زوجته لحجم اليأس المُسيطر على روحه، ولذلك، قامت بإخفاء الأسلحة، الحبال ...الخ من دربه، خوفاً من إقدامه على الإنتحار.
ما الذي يقوله لنا كل هذا؟
يقول لنا أنّ العقيدة التي جاهر بها لم تصل لتقنعه هو ذاته.
تناقضات لا يمكن نفيها ولم يتمكّن من التصالح معها، لكن، بذات الوقت، لم يتمكّن
من معارضتها، نظراً لإمكان تعرُّض سلامته الذهنيّة للأذيّة.
كل
قوى هذا الرجل صوفيّة، ودون إله، هل سيتبقّى شيئاً من صوفيته؟.
هو صنف من الرجال،
لا يمكنه التسامح مع حالة العيش في عالم دون إله.
يتحدث كاتبا سيرته، إيريني وأندريسكو، عن هذا
الإتجاه، فيقولان:
"لاحقاً، لم يكن الخوف من الموت –
إنّه يبحث عن ذاك الملجأ الأسود – بل اليأس الذي يُنتجه غياب الإله، دون إيمانه
هذا، من غير المجدي أن يعثر العقل على معنى للحياة، الأمر الذي يُجبره على البحث
عنه بشغف".
لأجل ذلك، وعبر إتباعه للمعايير
الأخلاقيّة المسيحيّة، والتي تُمجِّد الفقر بوصفه سعادة حقيقيّة:
خلق كابوساً حقيقيّاً لعائلته، التي لم تشاركه تلك الإعتقادات، لإقتناعها بلا منطقيّة منهجيتها.
لكن، بالنسبة لتولستوي، لا معنى للحياة، إن لم يسلك فيها بهذه الطريقة. توجب
عليه تحقيق التواصل الأكبر مع المسيح، فيما لو كان مسيحياً في الواقع.
بالنهاية، أرى أنّه فيما لو نتمكن من الولوج إلى قلبه، لوجدنا بأنّ الخوف من الموت وإمكانيّة عدم حكم الله للعالم:
قد شكّلت المحرِّك الرئيسيّ بحياته.
على الرغم من رغبته بملاقاة الموت، فقد فعل هذا تحت ضغط اليأس.
ونظراً لإصطدامه
بكل تلك الفوضى في الحياة، فقد دخل في حالة الشكّ القاتل.
حسناً، وعلى الرغم من أنّه في كثير من
المناسبات، قد تصرّف دون حساسيّة إزاء موت أحبائه؛ وفي مناسبات أخرى، قد بكى
لمدّة أيّام ولم يوفّق، بهذا، مع عقيدته المسيحيّة.
وربما يعود هذا، لما أشار له إيميل سيوران، حين قال:
"يموت منذ الأزل، ومع ذلك، لم يفقد الموت نضارته. هنا، يُقيم سرُّ الأسرار".
"يموت منذ الأزل، ومع ذلك، لم يفقد الموت نضارته. هنا، يُقيم سرُّ الأسرار".
وبالنسبة للكاتب الرائع تولستوي، سيرافق
الله حياة ما بعد الموت وقيام العدل الإلهيّ النهائيّ دوماً.
فالعيش في
عالم ليس على هذا النحو:
ليس عيشاً بالنسبة لتولستوي.
وقبل الموت، من الأفضل القيام
بخداع الذات!!
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق