Un
estudio reciente encuentra también que el himen estaba intacto en un 52% de las
chicas que reconocían haber tenido relaciones sexuales. En la adolescencia la
elasticidad del himen aumenta y puede permitir tener relaciones sin romperse.
Hay casos de prostitutas con el himen intacto. Por lo tanto la presencia de un
himen intacto no es garantía de que no ha ocurrido penetración vaginal, y
viceversa, el himen puede romperse por actividades como deportes, uso de
tampones, exámenes ginecológicos o traumatismos.
Abordando
ya la existencia del himen desde un punto de vista evolucionista, una primera
cuestión que tendríamos que aclarar es si el himen existe en otras especies
animales. Los dos únicos estudios que he encontrado al respecto, así como las
ideas de Desmond Morris, parten de la concepción, parece que errónea, de que el
himen es una característica exclusivamente humana. Según la entrada de
Wikipedia tanto en inglés como en español (y de las referencias que allí
aparecen) el himen existe en un gran número de animales: camélidos como alpacas
y llamas, chimpancés y otros primates como lémures, elefantes (en esto parece
estar todo el mundo de acuerdo y, además, dicen que el himen de los elefantes
hembra no se rompe en el coito sino en el parto), equinos, manatíes, bovinos,
hienas, ratas, topos, ballenas, focas y cerdos de Guinea. El caso del cerdo de
Guinea es especial porque el himen se disuelve durante el celo y se vuelve a
reconstruir cuando la hembra no está en celo. Aquí tenéis otra lista que
incluye hasta ranas y serpientes de cascabel. Y en este post de alguien que
parece formado en Anatomía se dice que todos los animales placentarios y
marsupiales tienen esta estructura. Aclarar este punto es evidentemente muy
importante porque si el himen existe en otros animales las explicaciones de su
existencia que sean de tipo cultural o exclusivas para el ser humano -enseguida lo vamos a ver- van a ser erróneas
por definición.
La
primera posibilidad lógicamente sería , por así decirlo, la hipótesis nula,
esto es, que el himen es una estructura vestigial que no cumple ninguna función
ni sirve para nada: evitar el adaptacionismo, la tendencia a ver adaptaciones
por todos lados. Entre las hipótesis adaptacionistas, el primero en abordar el
tema ha sido Desmond Morris en el Mono Desnudo. En la página 82 de The Naked
Ape: A zoologist´s study of the human animal, 1967 dice (en traducción libre):
“Otra característica relacionada, que parece única de nuestra especie, es la
retención del himen en la hembra. En animales inferiores ocurre en la fase
embrionaria del desarrollo del aparato urogenital, pero como parte de la
neotenia del mono desnudo se retiene. Su persistencia significa que la primera
copulación en la vida de una hembra encontrará alguna dificultad...es a primera
vista extraño que estemos equipados con un artilugio anticopulación cuando a la
naturaleza le interesa que nos guste el sexo y nos reproduzcamos. Pero esta
situación no es tan contradictoria como parece. Al hacer el primer intento de
copulación difícil e incluso doloroso, el himen asegura que la mujer no se
entregará de manera ligera.
Durante
la fase adolescente habrá un periodo de experimentación, de juego...y los
machos podrían querer consumar la relación. Si no hay un vínculo de pareja y
las hembras accedieran podrían encontrarse embarazadas y en camino a una
maternidad sin pareja que las acompañe. Poniendo un freno parcial a esta
tendencia en la mujer el himen demanda que ella haya desarrollado un vínculo
emocional antes de dar el último paso, un vínculo lo suficientemente fuerte
para superar el dolor físico inicial”. Personalmente no me convence la
argumentación pero me parece interesante la observación de que las relaciones
sexuales sean dolorosas no tiene mucho sentido evolucionista. Este es un tema
que luego aborda Maul, como vamos a ver, el del dolor de la desfloración y del
parto.
Otra
hipótesis que voy a mencionar muy rápidamente es la que proviene de la teoría
del simio acuático, según la que habría ocurrido una etapa acuática en la
evolución humana. Según esta teoría el himen sería una barrera para prevenir la
entrada de detritus y bacterias en ese medio acuático y prevenir así
infeciones. Esta teoría de la Aquatic Ape Theory está desacreditada, tenéis
aquí una serie de argumentos en su contra.
Maul
tiene un artículo dedicado a explicar la existencia de dolor en el primer coito
y en el parto, que como hemos comentado antes parece incongruente con la
tendencia de la Naturaleza a facilitar todo lo que tenga que ver con la
reproducción. Lo del dolor en el parto parece, a juzgar por imágenes de partos
de otros animales, que no es tan doloroso en otras especies y que sí es algo
más específicamente humano, por la estrechez del canal del parto y el aumento
del diámetro craneal. Maul propone que el dolor en ambos casos sería un mensaje
emocional que crearía vínculos entre los miembros de la pareja, y también con
los familiares en el caso del parto, redundando todo ello en beneficio del
recién nacido. Ambas cosas serían adaptaciones y reforzarían la experiencia de
unión.
Por
último, quería comentar la opinión de un lector en un foro dedicado a este tema
del hymen y la evolución que no me parece de menos calidad que las que llevamos
comentadas. Aventura este lector de manera poco precisa una especie de guerra
de sexos, que esa dificultad inicial de entrada en la vagina sirva para cribar
y descartar a machos inexpertos, o todavía inmaduros, en favor de machos más
fuertes y expertos. Sería también selección sexual, pero en este caso las que
seleccionarían a los machos serían ellas, por medio de ese obstáculo
representado por el himen. Por supuesto no hay evidencia que la apoye pero me
temo que tampoco hay mucha para decantarse por cualquiera de las otras.
Desde
mi punto de vista, y teniendo en cuenta que una explicación evolucionista de la
existencia del himen debería ser aplicable a otras especies animales, entre las
hipótesis comentadas me quedo con la de la infección y la de este lector. Sin
embargo, dada la debilidad de los argumentos para proponer que el himen sea una
adaptación creo que no se puede descartar por ahora la hipótesis nula de que es
un vestigio sin función alguna.
Referencias
Raveenthiran Surgery of the hymen:from myth to
modernisation. Indian J Surg (July-August 2009) 71: 224-226
Hegazy
AA, Al-Rukban MO. Himen:facts
and conceptions theHealth 2012;3(4):109-115
Adams JA,
Botash AS, Kellogg N.(2004) Differences in hymenal morphology between
adolescent girls with and without a history of consensual intercourse. Arch
Pediatr Adolesc Med 158:280-285
Hobday AJ, Haury L, Dayton PK. Function of the human
hymen. Med Hypotheses 1997; 49:171-3
Maul, A. (2007). An evolutionary interpretation of the
significance of physical pain experienced by human females: defloration and
childbirth pains. Med Hypoth, 69(2): 403-409.
بيّنت دراسة حديثة أن غشاء البكارة، قد بقي
سليماً عند 52% من إناث، اعترفن بممارسة الجنس مع ذكور.
تزداد مرونة غشاء البكارة بفترة المراهقة،
ويسمح هذا بتحقيق ممارسات جنسية دون حصول تمزقات فيه.
توجد حالات لصبايا، يمتهن الدعارة، ويبقى
غشاء بكارتهن سليم. بالتالي، لا يشكِّل حضور غشاء البكارة عند الأنثى ضمانة لعدم
حصول إيلاج وممارسة جنس، وبصورة عكسية، يمكن تمزيق غشاء البكارة بحوادث كما في بعض
التمارين الرياضية، استعمال بعض الأدوات ببعض الفحوص النسائية أو تلقي أنواع من
الصدمات.
لدى محاولتنا مقاربة وجود غشاء البكارة، إنطلاقاً من وجهة نظر تطورية، يتوجب علينا إيضاح القضيّة الأولى المتمثلة بوجود
غشاء البكارة عند أنواع حيّة أخرى.
عثرت على دراستين بهذا الصدد، إضافة
لأفكار ديزموند موريس، فهي تتقاسم تصوُّر خاطيء، يوحي بوجود غشاء البكارة عند البشر
بصورة حصرية.
بحسب مقال منشور بموسوعة الويكيبيديا،
سواء بالإسبانية أو الإنكليزية، يوجد غشاء البكارة عند عدد هائل من الحيوانات،
كأنواع الجِمال والشمبانزي ورئيسيات أخرى كالليموريات، الفيلة (حيث يوجد اتفاق
عام على أن تمزق غشاء بكارة انثى الفيل لا يحصل خلال الجِماع بل إثر الولادة)،
الخيول، خاروف البحر، الأبقار، الضباع، الفئران، الخلد، الحيتان، الفقمة والخنزير الغيني. ولدى خنزير غينيا حالة خاصة، لأنّ غشاء البكارة يتحلل خلال مرحلة الشبق
الجنسي ويعود لوضعه الأصلي، عندما تتجاوز الأنثى مرحلة الشبق. كذلك، توجد قائمة أخرى
لحيوانات، لدى إناثها غشاء البكارة ومنها الضفادع والأفعى ذات الجرس. وهنا نقرأ
كلام لاخصائي بالتشريح يعتبر أن كل الحيوانات المشيمية والجرابية لديها غشاء
البكارة. إيضاح هذه النقطة بالغ الأهميّة، لأنه في حال وجود غشاء البكارة عند
حيوانات أخرى، فستكون تفسيرات وجوده ذات الطابع الثقافي، وحصره عند الكائن البشريّ،
خاطئة بالتعريف.
ستكون الإمكانيّة المنطقية الأولى لتعريف
غشاء البكارة، فيما لو جاز التعبير لنا، عبر فرضية العدم null hypothesis، ما
يعني أن غشاء البكارة ما هو إلا بنية أثرية لا تقوم بإكمال أيّة وظيفة ولا تُفيد
بأيّ شيء.
تفادي التكيفية، الإتجاه لرؤية التكيفات
بكل الأنحاء. بين الفرضيّات التكيفية، أوّل من تطرَّق لهذا الموضوع ديزموند موريس
في كتابه "القرد العاري". ففي الصفحة 82 من هذا الكتاب، نقرأ:
"ميزة أخرى، تُرى بوصفها حصرية
بنوعنا الحيّ، تتمثل ببقاء غشاء البكارة عند الأنثى. يحصل هذا عند حيوانات أدنى
خلال المرحلة الجنينية بنمو الجهاز البوليّ التناسليّ، لكن، كجزء من المرحلة
اليرقيّة، التي يحتفظ بها القرد العاري (المقصود الإنسان بالطبع). يُعتبر بقاء
غشاء البكارة كتفسير لمواجهة محاولة إقتران الأنثى الأولى صعوبات ما.
يبدو،
للوهلة الأولى، الأمر غريباً، فنحن مجهزون بغشاء حجز مناهض للإقتران، علماً أن
الطبيعة يهمها أن يعجبنا الجنس وأن نتكاثر عبره. لكن، هذا ليس تناقضاً كبيراً كما
يظهر. عند محاولة الإقتران الأولى، الوضع صعب ومؤلم للأنثى، حيث يؤكد
غشاء البكارة بأنّ الأنثى لن تستسلم بسهولة.
خلال فترة المراهقة، هناك حقبة إختبار ولعب، ويمكن للذكور إمتلاك الرغبة بإستثمار العلاقة بهذه الفترة.
وفي حال عدم وجود إرتباط، يمكن أن تصل بعض الإناث للحمل وبطريقها للأمومة دون شريك
يرافقهن. ولأجل إيقاف جزئي لهذا الإتجاه عند الأنثى، يحضر غشاء البكارة لدى
الأنثى، الذي يُوجِبُ عليها تطوير إرتباط عاطفيّ قبل تحقيق الخطوة الأخيرة (الإقتران)، وهو إرتباط
هام لتجاوز الآلام الجسدية الأوليّة".
لا يُقنعني هذا الكلام شخصياً، لكن، يبدو
من الأهمية بمكان ملاحظة تسبيب العلاقات الجنسية لبعض الآلام، ولا يحمل هذا الكثير
من المعنى تطورياً. وهذا ما ستبحثه أندريا مول، كما سنرى، بخصوص آلام
فقدان غشاء البكارة وآلام الولادة.
سأشير لفرضيّة أخرى، بصورة سريعة، وهي
الآتية من فرضيّة القرد المائيّ، وبحسبها، قد حصل مرحلة مائيّة بتطوُّر البشر،
وبهذا، غشاء البكارة عبارة عن حاجز يمنع دخول عوامل مؤذية وبكتريا من الوسط
المائيّ المحيط، وبهذا، يتم تفادي الإصابات الإنتانية والأمراض. ولكن، هناك سلسلة من
الردود العلمية على فرضيّة القرد المائيّ، والتي لم تكتسب مصداقيّة كبيرة.
لدينا فرضيّة أخرى هي فرضيّة الانتقاء
الجنسيّ، فانتقى الذكور إناث لديهن غشاء بكارة، لأن غشاء بكارة سليم يضمن
أبوتهم بصورة يقينية. ستنقل الإناث الممتلكات لغشاء البكارة هذه الميزة إلى صغيراتها. مشكلة هذه الفرضية، إلى جانب وجود غشاء البكارة عند حيوانات أخرى، بعدم فهم
العلاقة بين غشاء البكارة والعذرية، وهذا ما رأيناه جليّاً وباستفاضة بفقرات
الموضوع أعلاه.
يقترح هوبداي وزملاؤه فرضيّة تمزج بين فرضيتيّ موريس (القرد العاري) و توماس مورغان (القرد المائيّ)، وتعتبر أن غشاء البكارة عبارة عن بنية جنينيّة،
بقيت عند إناثنا للحماية من الانتانات المهبلية، سيما بمرحلة الطفولة. ويبدو مؤكداً أن
شروط درجة الحموضة المهبلية مناسبة أكثر بمواجهة الانتانات عند الصغيرات
بالسنّ مقارنة بكبيرات السنّ (المتزوجات او فاقدات غشاء البكارة بالتحديد)
وبإمكانهن تحقيق نظافة المنطقة التناسلية بصورة فعالة أكبر. تمتلك هذه الفرضية
الفائدة من حيث قدرتها على فتح المجال للإختبار، وللمقارنة بمستوى الإنتانات عند
الصغيرات ذوات غشاء البكارة السليم وأخريات لا غشاء بكارة لديهن. كذلك تصلح لأنواع
حيّة أخرى.
نشرت أندريا مول مقالاً مخصصاً
لتفسير وجود الآلام عند أوّل جِماع وخلال الولادة، كما نوهنا أعلاه، حول التناقض
الظاهري، باتجاه الطبيعة نحو تسهيل كل ما يتصل بالتكاثر.
يُعتبر ألم الولادة خاصيّة
بشرية مقارنة بولادة حيوانات أخرى، وذلك بسبب ضيق قناة الولادة وزيادة حجم
الجمجمة. تعتبر مول بأنّ الآلام في الحالتين (الجِماع للمرة الأولى + الولادة) ما هي إلاَّ رسالة عاطفية، تخلق
الإرتباط (التعاطف مع الحالة) بين الشريكين، وكذلك، تخلق الإرتباط بين العائلات بحالة الولادة، وسيعود كل هذا بالنفع على المولود.
حالتان تكيفيتان، ستقويان خبرة الإقتران /
الشراكة.
في النهاية أرغب بالتعليق على رأي، منشور
في منتدى متخصص، لقاريء بموضوع غشاء البكارة والتطوُّر ويبدو أنه لا يقلّ أهمية عمّا
أوردته أعلاه.
يُغامر ذاك القاريء، بصورة لا تملك الكثير من الدقّة، حين يعتبر الأمر
كحرب بين الجنسين، حيث تؤدي صعوبة اختراق المهبل لإقصاء ذكور قليلي الخبرة أو غير
بالغين، ما يُفسح المجال لذكور أكثر خبرة وقوّة. كذلك، سيُشكِّل إنتقاء جنسيّ، من خلال
هذا الحاجز المتمثل بغشاء البكارة. من المفترض أنه لا وجود لأدلة داعمة لهذا
الطرح، لكن، أخشى إنعدام وجود الأدلة على باقي الفرضيّات الأخرى.
بحسب وجهة نظري، وأخذي بالحسبان لتفسير
تطوريّ يطال وجود غشاء البكارة، فيجب تطبيقه على أنواع حيّة أخرى، ومن بين
كل الفرضيات المعروضة أعلاه، تستوقفني فرضيتي الإنتانات وفرضيّة القاريء الأخيرة.
مع هذا، وفي ظل ضعف الأدلة على اقتراح تكيفية غشاء البكارة؛ أرى أنه
لا يمكن استبعاد فرضية العدم والتي تعتبر غشاء البكارة ما هو إلا عضو أثريّ متبقي
ليس له أيّة وظيفة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق