Parte 5: “La grandeza de Yisra’el
076 Todos los
israelitas son justos y heredarán la vida eterna. –Sanhedrín 11.1, p. 601
077 Los israelitas
no necesitan hacer sacrificios por sus pecados, sólo necesitan leer sobre los
sacrificios para alcanzar perdón. –Meguiláh 31b, p. 191
078 Las obras de
Israel son justas, pero los gentiles son capaces solamente de pecar. –Babá
Batra 10b, p. 50-51
079 Ningún rabino
puede ir jamás al infierno, porque a las salamandras no las afecta el fuego. De
igual manera, aun los pecadores en Israel no pueden ir al infierno, porque
hasta los transgresores israelitas tienen tantas buenas obras como granos tiene
una granada. –Haguigáh 27ª, p. 171
080 Yehshayah el
profeta murió porque llamó a Israel “pueblo de labios inmundos.” -Yebamót 49b,
p. 324
081 Moshé
pidió que la Divina Presencia descansara solamente sobre los israelitas, y el
Poderoso le concedió su petición. – Berakhót 7ª, p. 32-33
082 Los israelitas
son misericordiosos, tímidos y benévolos. – Yebamót 79ª, p. 535
083 Los israelitas
poseen en 90% de toda la sabiduría. El otro 10% está esparcido entre los
gentiles. Kidushín 49b, p. 248
084 Elohim ama a
Israel porque pueden estudiar la Toráh. (Pero según el Talmud a los judíos se
les prohíbe enseñar la Toráh a los gentiles, y a los gentiles se les prohíbe
aprenderla, bajo pena de muerte. Vea ejemplos 100 y 101. – Meguiláh 15,b, p.
91.
085 Un gentil que
golpee a un judío merece la muerte. Golpear a un judío es a la vista de Elohim
una agresión contra la Presencia Divina. – Sanhedrín 58b, p. 398
086 El
que destruye a un solo israelita, es como si hubiera destruido al mundo entero.
–Sanhedrín 37ª, p. 234
087 Los terremotos
son causados por las lágrimas de Elohim que caen al océano cuando los
israelitas sufren. – Berakhót 59ª, p. 367
088 Así como el
mundo no puede existir sin viento, no puede existir sin Israel. –Sanhedrín 58b,
p. 389
089 Todas las
bendiciones que disfrutan los gentiles las tienen solamente por consideración
de Elohim hacia Israel. – Yebamót 63ª, p. 420.
Parte 6: “La opinión del Talmúd sobre los goyím [gentiles]”
(Nota: El Talmud de Soncino, en muchos lugares
de los pasajes aquí citados, usa palabras como“idólatras” y “paganos” para
traducir la palabra hebrea “goyím”, que significa “gentiles” o “no-judíos”. Sea
que esto se hizo para elevar las enseñanzas del Talmud para los judíos de hoy,
o que se hizo para disfrazar el Talmud para uso gentil, no lo sabemos. Estamos
inclinados a pensar lo primero, siendo que los editores del Talmud de Soncino
muestran una notable honestidad en
muchos pasajes que tratan del sexo y los cristianos, como veremos. En cualquier
caso, nosotros examinamos trece pasajes del Talmud en hebreo, para ver si el
original hebreo decía “goyím”.
Encontramos que en once estaba “goyím” en el pasaje, y se tradujo en el
Talmud hebreo/alemán de Goldsmith como “nicht-judem”, que significa sencillamente
“no-judío.”
090 Las
mujeres no pueden concebir antes de llegar a los doce años y un día de edad,
según los rabinos. Cuando se les preguntó cómo era posible que una niña gentil
hubiera concebido a la edad de seis años, el rabino respondió que los gentiles
no son humanos. – Nidáh 45ª, p. 310-311.
091 Un judío fue
azotado por un rabino por tener relaciones sexuales con una gentil. El judío
fue donde los romanos, quienes a su vez le preguntaron al rabino por qué había
hecho eso. El rabino les dijo que el judío castigado había tenido relaciones
sexuales con una burra. Los romanos exoneraron al rabino después que el profeta
Elías bajó del cielo y dijo que el rabino estaba diciendo la verdad. Después de
eso, el judío castigado llamó mentiroso al rabino. El rabino respondió que él
no mintió porque los gentiles son burros. El judío fue a decírselo a los
romanos, pero el rabino lo mató, y con razón. – Berakhót 58ª, p. 361-362.
092 Todos
los niños gentiles son legalmente bastardos porque los gentiles son sólo
animales. – Yebamót 98ª, p. 670-671.
093 Está prohibido
derramar aceite sagrado sobre los israelitas. Pero los rabinos legislaron que
era permisible derramarlo sobre vacas y gentiles, porque no son humanos.
–Keritót 6b, p. 45.
094 Las tumbas de
judíos contaminan pero las de los gentiles no, porque los gentiles no son
humanos. – Babá Metsia 114b, p. 651.
095 Las niñas
gentiles están en un estado de inmundicia, y se prohíbe el matrimonio con
ellas. – Abodáh Zaráj 36b, p. 176.
096 Las rocas,
montañas, tierras y casas de los gentiles son inmundas. – Oholót Mishnáh 6, 7,
p.226
097 La leche, el pan
y el aceite de los gentiles están prohibidos. – Abodáh Zaráh 35b, p. 171
098 Los utensilios
gentiles hacen que la comida sepa mal. – Abodáh Zaráh 67b, p. 325
099 El
vino tocado por un gentil queda inapto para el consumo judío. – Abodáh Zaráh
72b, p. 348
100 Unos ladrones de
trasfondo racial desconocido irrumpieron en un edificio de un judío y tocaron
el vino. Como él no sabía quién había tocado el vino, no estaba seguro de si
estaba o no contaminado por el toque de un gentil. El rabino legisló que como
la mayoría de los ladrones en la ciudad eran judíos, el vino no estaba
contaminado. (A propósito, este pasaje es uno de los más cómicos que hayamos
leído en el Talmud.) Abodáh Zaráh 70ª, p. 336
101 Está prohibido
enseñarle la Toráha los gentiles. – Haguigáh 13ª, p. 75.
102 Un gentil que
estudie la Toráh merece la muerte. –
Sanhedrín 59ª, p. 400.
103 Elohim se
desagrada cuando un judío le muestra hospitalidad a un gentil. – Sanhedrín
104ª, p. 707.
104 Está prohibido
darle un regalo a un gentil, pero puede vendérselo. – Abodáh Zaráh 20ª, p. 104
105 La
propiedad de los gentiles es como un desierto, el primero que llegue allá la
puede coger. –Babá Batra 54b, p. 222.
106 El gentil que
observe un día de reposo merece la muerte. – Sanhedrín 58b, p. 399.
107 Para ejecutar a
un gentil basta con el testimonio de una persona. (Para matar a un judío se
requiere el testimonio de dos personas. (Los rabinos aquí pervirtieron el
mandamiento de Elohim en Deut. 19:15.) – Sanhedrín 57b, p. 390.
108 Si un gentil
pierde algo, un judío puede quedarse con ello si lo encuentra, aun si sabe
quién es el dueño. – Babá Kamma 113b, p. 666.
109 Cualquiera que
devuelva un objeto perdido de un gentil está bajo la maldición de Elohim. –
Sanhedrín 76b, p. 517.
110 Si la mayoría de
la gente en un área son gentiles, Un judío puede quedarse con el artículo
perdido. Si la mayoría son judíos, debe hacer un esfuerzo por encontrar al
dueño. – Baba Metsia 24ª, p. 151.
111 Si
un gentil le roba a un judío, tiene que pagarle de vuelta. Pero si un judío le
roba a un gentil, el judío puede quedarse con el botín. Igualmente, sin un
gentil mata a un judío, hay que matar al gentil. Pero si un judío mata a un
gentil, el judío puede irse libre. – Sanhedrín 57ª, p. 388.
112 Se permite
engañar a un gentil en la corte. – Baba Kamma 113ª, p. 664.
113 Un gentil tiene
que pagarle un salario a un judío, pero un judío no tiene que pagarle un
salario a un gentil. – Sanhedrín 57ª, p. 389.
114 Si la vaca de un
israelita es acorneada por la vaca de un gentil, el gentil tiene que pagar
todos los daños. Pero si la vaca de un israelita faja a la vaca de un gentil,
el israelita no paga nada. (En prueba de que “cananeo” se aplica a cualquier
gentil, véase el próximo pasaje del Talmud.) – Babá Kamma 3b, p. 211.
115 Los gentiles
están fuera de la protección de la Ley de Israel. Elohim “expuso el dinero de
ellos a Israel”. – Babá kamma 38ª, p. 213.
116 El
adulterio no está prohibido cuando se comete por un menor, o con la esposa de
un menor, o con la esposa de un gentil. Porque Moisés prohíbe el adulterio “con
la esposa del prójimo”, y los gentiles no son prójimos. (Yahoshúa atacó esta
interpretación rabínica en cuanto a quién es el prójimo, en Lucas 10:29-37.) –
Sanhedrín 52b, p. 356.
117 Una mujer
israelita no debe ayudar a una mujer gentil a dar a luz, porque el niño gentil
se criará como un idólatra. No se debe permitir que una mujer gentil ayude a
una mujer israelita en el parto, porque podría tratar de matar al bebé. Las
mismas restricciones aplican al amamantamiento. – Abodáh Zaráh 26ª, p. 129-130.
118Los gentiles están inclinados al
bestialismo, la lujuria y el homicidio. Los gentiles prefieren las relaciones
sexuales con vacas más que con sus propias esposas. Eva tuvo relaciones
sexuales con la serpiente, trasmitiéndole la lujuria a 119 los gentiles, de la
cual están exentos los israelitas. – Abodáh Zaráh 22ª, 22b, p. 113-114.
120 Hay
leyes rabínicas para andar por el camino con los gentiles. – Abodáh Zaráh 25b,
p. 128.
الدين ظاهرة إجتماعية، هل يمكننا إعتبار النص الديني:
مُنوِّمْ لا يُقاوَمْ لبعض البشر على الأقلّ؟؟!!
لمن يحب النوم بصورة طبيعية وبعيداً عن الحبوب الكيميائية:
إفتح أيّ كتاب مقدّس واقرأ بتركيز وبعد بضعة دقائق ستنام بصورة عميقة!
فينيق ترجمة
القسم الخامس: "عظمة
إسرائيل"
076 الاسرائيليون
أتقياء ويرثون الحياة الأبدية جميعاً – سنهدرين 11،1ب، ص 601.
077
لا يحتاج الاسرائيليون لتقديم الأضاحي للتكفير عن أخطائهم، فقط يحتاجون قراءة
معلومات عن الأضاحي لبلوغ الغفران – مجلا 31ب، ص 191.
078 أعمال إسرائيل عادلة، لكن يستطيع الوثنيون ارتكاب الخطايا فقط – بابا بترا 10ب،
ص 50-51.
079
لن يذهب أيّ حاخام إلى الجحيم أبداً، لأنّ السلمندر لا يتأثر بالنار. بصورة
مماثلة، للآن، لن يذهب الخطأة باسرائيل إلى الجحيم، لأنّ مخالفي أسرائيل لديهم
أعمال جيدة كامتلاك الرمانة للبذور – حجيجا 27أ، ص 171.
080
مات النبي يهشاياه لأنه خاطب إسرائيل بوصفها "شعب الشفاه النجسة" – يفاموت 49ب، ص 324.
081 طلب موسى من الحضور الإلهي بسط راحته على
الإسرائيليين فقط، ولبّى الله طلبه – بكوروت 7أ، ص 32.
082 الإسرائيليون رحماء
وخجولون وعطوفون – يفاموت 79أ، ص 535.
083 يمتلك الإسرائيليون 90%
من كامل الحكمة. فيما تتوزع نسبة 10% على كل الباقين من الوثنيين – قيدوشين 49ب، ص
248.
084 يحب إلوهيم إسرائيل، لأنهم
يدرسون التوراة. (لكن بحسب التلمود، يُمنع اليهود من تعليم التوراة للوثنيين،
ويُمنع الوثنيين من تعلمها، وتصل العقوبة لمن يخالف هذا للإعدام. كما في الأمثلة
القادمة 100 و101) – مجلا 15ب، ص 91.
085 يستحق الموت الوثني الذي
يضرب يهودي. يعتبر إلوهيم أنّ ضرب يهودي هو إعتداء على الحضرة الإلهية –
سنهدرين 58ب، ص 398.
086 كل من يبيد إسرائيلي، كأنه يبيد كلّ العالم
– سنهدرين 37أ، ص 234.
087 تتسبب دموع إلوهيم التي تسقط على المحيطات بحدوث الزلازل، عندما
يعاني الإسرائيليون – بكوروت 59أ، ص 367.
088 كما أن العالم لا يوجد دون رياح، كذلك لن يتواجد دون إسرائيل –
سنهدرين 58ب، ص 389.
089 كل ما يتمتع الوثنيون به من نعم، هو بسبب تقدير إلوهيم
لاسرائيل – يفاموت 63أ، ص 420.
القسم السادس: "رأي
التلمود بالغوييم (الوثنيين)"
(ملاحظة: يستخدم تلمود
سونثينو بكثير من المقاطع كلمات مثل idólatras و paganos لترجمة الكلمة العبرية غوييم goyím والتي تعني "الوثنيين" أو "غير اليهود". وربما حدث هذا لحصر تعليم التلمود باليهود أو لتشفير التلمود
للإستخدام الوثني، لا نعرف بالضبط السبب. ننحو للتفكير، بداية، بأنّ محرري نسخة
تلمود سونيثو، يتعاملون بصدق واضح مع الجنس ومع المسيحيين بكثير من المقاطع، كما
سنرى.
بكل الأحوال، نتفحص ثلاثة مشاهد تلمودية بالعبرية، لكي نرى أن الأصل العبري
يقول "غوييم". نجد بانّه في 11 مرّة قد استخدم "غوييم"
وقد ترجمت إلى التلمود العبري / الألماني نسخة غولد سميث إلى "nicht-judem" والتي تعني ببساطة كل مَنْ هو "غير يهودي").
090 لا يمكن أن تلد النساء قبل الوصول لعمر 12
عام ويوم واحد، بحسب الحاخامات. حين سألوهم كيف أمكن لطفلة وثنية بعمر 6 سنوات أن
تحمل وتضع مولوداً، أجاب الحاخام بأنّ الوثنيين ليسوا بشراً – نده 45أ، ص
310-311.
091 جلد حاخام يهودي لأنه
أقام علاقة جنسية مع امرأة وثنية. تواجد اليهودي بين الرومان، الذين سألوا الحاخام
لماذا يقوم بجلده. قال لهم الحاخام بأنه يعاقب اليهودي لأنه أقام علاقات جنسية مع
بغلة! أعفى الرومان عن الحاخام بعد أن هبط النبي إيليا من السماء وقال بأنّ
الحاخام قال الحقيقة. بعد ذلك، نادى اليهودي المُعاقَبْ على الحاخام بالكذّاب. ردّ
عليه الحاخام وقال له أنت الكذاب، لأنّ الوثنيين كالحمير أو كالبغال! ذهب اليهودي
ليقول هذا للرومان، لكن، قَتَلَهُ الحاخام عن سابق إصرار وتصميم – بكوروت 58أ، ص
361-362.
092 كل أطفال الوثنيين أبناء زنا، لأنّ
الوثنيين عبارة عن حيوانات فقط – يفاموت 98أ، ص 670-671.
093 يُمنع صبّ الزيت المقدس
على الإسرائيليين. لكن شرعن الحاخامات صبّ الزيت على الأبقار والوثنيين، لأنهم ليسوا بشراً – كريتوت 6ب، ص 45.
094 تتلوّث قبور اليهود ولا
تتلوث قبور الوثنيين، لأن الوثنيين ليسوا بشراً – بابا مصيعا 114ب، ص 651.
095 تعاني فتيات الوثنيين من
حالة نجاسة، ولهذا يُمنع الزواج منهنّ – عفوداه زاراه 36ب، ص 176.
096 صخور وجبال وأراضي
ومنازل الوثنيين نجسة – أوهالوت ميشناه 6، 7ب، ص 226.
097 يُمنع تناول حليب وخبز
وزيت الوثنيين – عفوداه زاراه 35ب، ص 171.
098 تحضير الطعام بأواني
وثنيين سيء – عفوداه زاراه 67ب، ص 325.
099 الخمر الممسوس من قبل وثنيّ، هو غير صالح
للإستهلاك بالنسبة لليهودي – عفوداه زاراه 72ب، ص 348.
100 اقتحم بضعة لصوص من أصول
عنصرية مجهولة مبنى ليهودي ولمسوا الخمر. وعلى اعتبار أن اليهودي لم يكن يعرف بأن
الخمر قد تعرّض لهذا، فلم يكن متأكداً من أن الخمر قد تعرّض إلى اللمس أو لا من
قبل وثني. شرّع الحاخام شرب الخمر واعتبر أنه لم يتلوث، لأنّ غالبية اللصوص في
المدينة هم يهود! (بالمناسبة، هذا المقطع من أكثر مقاطع التلمود
كوميدية!) – عفوداه زاراه 70أ، ص 336.
101 يُمنع تعليم التوراة
للوثنيين – حجيجا 13أ، ص 75.
102 يستحق الوثني الذي يدرس
التوراة الموت – سنهدرين 59أ، ص 400.
103 يستاء إلوهيم عندما
يستضيف يهودي وثني بصورة جيدة – سنهدرين 104أ، ص 707.
104 يُمنع تقديم هدايا
للوثني، لكن، يمكن بيعه أيّ شيء – عفوداه زاراه 20أ، ص 104.
105 ممتلكات الوثني كالأرض الجرداء، أوّل
من يصل إليها يأخذها – بابا بترا 54ب، ص 222.
106 يستحق الوثني، الذي
يُلاحَظْ يوم السبت، الموت – سنهدرين 58ب، ص 399.
107 لأجل إعدام وثني، تكفي
شهادة شخص واحد. (لأجل إعدام يهودي، يجب حضور شاهدين). هنا، يُحرّف الحاخام وصيّة
إلوهيم في سفر التثنية 19، 15 – سنهدرين 57ب، ص 390.
108 فيما يفقد وثني غرض ما،
يمكن لليهودي أن يحتفظ به لنفسه إن يعثر عليه، حتى فيما لو عرف صاحبه! – بابا قاما
113ب، ص 666.
109 كلّ من يُعيد غرض ضائع
لوثني، تحلّ عليه لعنات إلوهيم – سنهدرين 76ب، ص 517.
110 فيما لو تكن الأغلبية من
الوثنيين في مكان ما، يمكن لليهودي الاحتفاظ بالغرض الضائع. فيما لو تكن الغالبية
من اليهود، يتوجب عليه بذل الجهود للبحث عن صاحب الغرض – بابا مصيعا 24أ، ص 151.
111 فيما لو يسرق وثني يهودي، سيتوجب عليه
إرجاع كل ما سرقه. لكن فيما لو يسرق يهودي وثني، فيمكن لليهودي الاحتفاظ
بالمسروقات. وبصورة متساوية، فيما لو يقتل وثني يهودي، فيجب قتل الوثني. لكن فيما
لو يقتل يهودي وثني، يمكن أن يبقى اليهودي حرّاً – سنهدرين 57أ، ص 388.
112 خداع الوثني مسموح
في المحكمة – بابا قاما 113أ، ص 664.
113 يجب على الوثني دفع الراتب
لليهودي، لكن، لا يتوجب على اليهودي دفع الراتب للوثني – سنهدرين 57أ، ص 389.
114 فيما لو تنطح بقرة وثني
بقرة يهودي، يجب أن يدفع الوثني ثمن كل الأضرار. فيما لو تنطح بقرة اليهودي بقرة
وثني، لا يدفع اليهودي شيء. (يجري تطبيق
توصيف "كنعاني" على أيّ وثنيّ في التلمود عملياً) – بابا قاما 3ب، ص
211.
115 الوثنيون هم خارج أيّة
حماية يوفرها القانون بإسرائيل. إلوهيم
"عرض أموالهم على اسرائيل" – بابا قاما 38أ، ص 213.
116 الزنا ليس مُحرّماً، عندما يمارسه قاصر، أو
مع زوجة قاصر، أو مع زوجة وثني. لأنّ موسى حرّم الزنا "مع زوجة القريب"، الوثنيون ليسوا أقرباء. (هاجم ياهشوا هذا التفسير الحاخامي نسبة لتحديد القريب، في
إنجيل لوقا 10، 29-37) – سنهدرين 52ب، ص 356.
117 لا يجب على الإمرأة
الاسرائيلية تقديم العون للإمرأة الوثنية بالوضع، لأنّ المولود الوثني سيتربى
بوصفه ابن زنى. لا يجب السماح لامرأة وثنية بمساعدة امرأة اسرائيلية في الوضع،
لأنها قد تحاول قتل المولود. يجري تطبيق ذات الإجراءات على الرضاعة – عفوداه زاراه
26أ، ص 129-130.
118 - 119 يميل الوثنيون إلى البهيمية والدعارة والقتل.
يفضل الوثنيون علاقات جنسية مع الأبقار أكثر منها مع زوجاتهم. امتلكت حوّاء علاقات
جنسية مع الأفعى، وقد نقلت الدعارة إلى 119 من الوثنيين، والتي أفلت
الإسرائيليون منها – عفوداه زاراه 22أ، ص 113-114.
120 يوجد قوانين حاخامية ناظمة للمشي في الطريق مع الوثنيين – عفوداه زاراه 25ب، ص 128.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق