El antijudaísmo o antisemitismo, acorde a
su significado actual según los modernos diccionarios, es un fenómeno surgido
desde la antigüedad que consiste en el sentimiento de aversión o bien actitud
de hostilidad hacia los judíos como colectivo religioso, racial o cultural.
La definición de antisemita es utilizada
por los gobiernos de ocupación sionista para calificar a aquellos que de alguna
manera critican las acciones de los judíos, y no únicamente a quienes los
discriminan como comunidad, llegando incluso a ser considerado como delito
según sea el caso. De esta manera los judíos, utilizando la victimización como
constante herramienta mediática, convierten a su comunidad en intachable,
incuestionable e intocable dentro de las sociedades donde se establecen.
Etimología y origen del término
Etimológicamente el uso del término
"antisemita" carece de su significado real, pues la palabra
"semita" en realidad engloba a todos los pueblos semíticos de los
cuales los judíos son tan solo una pequeña parte. Los semitas son un conjunto
de pueblos que habitan el Medio Oriente y comparten similitudes fenotípica y
culturalmente hablando. Según los gobiernos sionistas el término antisemita
solo hace referencia a los judíos, cuando la realidad de la etimología de la
palabra abarca a todos los pueblos semíticos en general.
Por lo tanto, el antisemitismo referido a
los judíos, surge siempre como una respuesta ante el fundamentalismo
político-religioso de la comunidad judía, o por lo menos de su cúpula
dirigente.
Las definiciones tradicionales indican:
Antisemitismo: Doctrina o tendencia de los
antisemitas.
Antisemita: adj. y com. [Persona] hostil hacia los judíos, o hacia la
cultura e influencia de estos.
Antisemítico: adj. Del antisemitismo o relativo a esta doctrina.
El término antisemitismo fue acuñado en
1879 por el periodista Wilhelm Marr en su libro Zwanglose Antisemitische Hefte
basado en razones etnológicas y no religiosas, utilizándolo por primera vez en
un panfleto antisemita que exhortaba a la hostilidad contra los judíos
desprovisto de toda connotación religiosa. Este texto, publicado en Berna, tuvo
mucho éxito (doce ediciones en el mismo año) y fundaría unos meses después la
Liga de los antisemitas (Antisemiten-Liga). Wilhelm Scherer empleó ese mismo
año el término Antisemiten en Neue Freie Presse
Hay quienes proponen, como es el caso del
judío Gustavo Perednik, que el término "antisemitismo" es erróneo y
debería ser reemplazado por el de "judeofobia", acuñado por León
Pinsker en 1882, por considerarlo más apropiado. Otros prefieren el término "antijudaísmo",
que es objetivamente más correcto en significado, ya que el término semita hace
referencia a Sem, quien según los escritos bíblicos fue el primogénito de Noé
del que, de acuerdo a la tradición, descenderían los hebreos, los asirios,
babilonios, los elamitas, así como los árabes y otras comunidades de Oriente
Próximo y Medio: libaneses, iraquíes, sirios, jordanos, egipcios modernos y
palestinos, entre otros. Por extensión, el término semita se usa para designar
a los pueblos hablantes de lenguas semíticas y sus culturas.
Definido así el amplio significado del
término "semita", se ve entonces que su contrapartida –
"antisemita" – debiera definir a quiénes se oponen a la influencia y
la cultura de los semitas. O sea, se trataría mayormente de los pueblos árabes
y su mayoritaria religión islámica, y a solo un sector muy pequeño del pueblo
judío (o sea, los sefardíes cuya descendencia puede rastrearse a los hebreos
bíblicos).
Dentro del marco de esta definición, las
persecuciones y agresiones hoy se perpetran contra los pueblos semíticos en
Irak, Líbano y Palestina deben calificarse como genocidios antisemitas; o sea
verdaderos casos de antisemitismo.
Pero cuando los multimedios mundiales y
las organizaciones sionistas hablan de "antisemitismo", de ninguna
manera se refieren a la violencia sistemática perpetrada contra los pueblos
semíticos en Medio Oriente por las democracias occidentales. Incongruentemente,
"antisemitismo" solo puede utilizarse para describir la oposición a
las políticas y el accionar de la comunidad judía.
مناهضة اليهودية
أو معاداة الساميّة، وفق معناها الراهن، قاموسياً، عبارة عن ظاهرة قديمة تقوم
على مشاعر النفور أو اتخاذ موقف العداء تجاه اليهود كمجموعة دينية، عرقية أو
ثقافية.
تستخدم حكومات
الإحتلال الصهيوني هذا التعريف لأجل تصنيف كل مَنْ ينتقد أفعال
يقوم بها يهود، وليس من يتخذ موقف عنصري تمييزي منهم كجماعة أو مجموعة فقط، بل قد يصل
الأمر لإعتبار إنتقاد اليهود جريمة، أحياناً، بحسب الموقف.
بهذه الصورة، يستخدم بعض
اليهود منطق الضحيّة لتمرير مآربه! حيث يحول جماعته لمجموعة لا يمكن المساس
بها، لا يمكن نقدها ومحاكمة تصرفاتها وأقوالها ضمن المجتمعات التي تعيش فيها.
أصل المُصطلح
يفتقد استخدام مُصطلح "معادي للسامية" للمعنى الواقعيّ، لأنّ كلمة "ساميّ أو ساميّة" في الواقع تطال
كل الشعوب الساميّة، التي يُشكّل اليهود جزء بسيط جداً منها. حيث ينتسب الساميون لسام بن نوح، وهنا، نتذكر قصص إنتساب شعوب الأرض لسام وحام (الزنوج) ويافث (الشعوب الصينية واليابانية والكورية) وفق الرواية الدينية، التي لا نجد لها أيّ
سند علميّ واقعي بالطبع. مجموعة من الشعوب التي سكنت شرق المتوسط وانتشرت بأماكن أخرى سيما في أوروبة،
وتشترك بقواسم لغوية وثقافية.
لكن، بحسب حكومات الإحتلال الصهيوني، يخصّ مصطلح معاداة
السامية اليهود فقط!
بالتالي، يعود أصل هذا المُصطلح إلى الأصوليّة
السياسية – الدينية المتجسدة بالصهيونية أو بنخبة يهودية متصهينة فقط لا غير!
تُشير التعريفات التقليدية، إلى:
معاداة السامية: عقيدة أو مذهب
يتبناه معادي السامية.
معادي السامية: صفة، شخص يُعادي
اليهود، أو يناهض ثقافة وتأثير اليهود.
استعمل المُصطلح للمرّة الأولى العام 1879 من قبل الصحافي فيلهيلم مار وذلك في كتابه "دفتر معاداة السامية
العرضيّ Zwanglose
Antisemitische Hefte"، حيث يعرض
فيه الأسباب الإتنية واللادينية لتلك المعاداة، ويستخدم للمرة الأولى كتيّب معادي
للسامية قد حرّضَ على عداء اليهود وخالٍ من أيّ بديل دينيّ.
لاقى هذا الكتيّب
المنشور في مدينة برن السويسرية النجاح الباهر (طُبِعَ 12 مرّة خلال العام الأوّل
لنشره) وساهم بظهور رابطة مناهضي السامية Antisemiten-Liga بعد نشره بعدة أشهر
فقط.
كذلك استخدم ويلهلم شيرير العام ذاته
مُصطلح معاداة السامية باللغة الألمانية Antisemiten في صحيفة "الصحافة الجديدة الحرّة Neue Freie Presse".
هناك من يقترح، مثل غوستافو فيريدنيك، بأنّ مُصطلح "معاداة السامية" خاطيء، ويجب إستبداله بمُصطلح "يهودفوبيا" وهو مُصطلح
وضعه ليو بينسكر العام 1882 بوصفه مناسب أكثر.
فيما يفضّل آخرون مُصطلح "مناهضة اليهود" وهو صحيح
أكثر بمعناه.
نعيد التأكيد، من جديد، على أن الساميين هم
شعوب كثيرة بغالبيتها عربية إسلامية في الوقت الراهن، حيث لا يشكل اليهود سوى
أقلية صغيرة بينهم، وكل هذا بحسب الرواية الدينية، التي لا يدعمها أيّ دليل أثريّ
علميّ!
وإنّ الإعتداءات التي يتعرض الفلسطينيون، العراقيون والسوريون
واللبنانيون لها: ما هي إلا إعتداءات على ساميين، وبالتالي، معاداة للسامية! وحين يعتدي
الصهاينة على الآمنين: يصبحون معادي سامية!! (بتصرُّف ووفق المنطق الصهيوني الأخرق ذاته ..
فينيق ترجمة).
بالنهاية، عندما تتحدث وسائل الإعلام العالميّة والمنظمات الصهيونية
حول "معاداة السامية"، فهي لا تُشير
على الإطلاق للإعتداءات الممنهجة المستمرة على شعوب شرق المتوسط من قبل "ديموقراطيات غربية".
يُستخدم هذا المُصطلح بصورة خرقاء لتوصيف أيّ إعتراض
على سياسات وسلوكيات المتطرفين اليهود أو الصهاينة في فلسطين المحتلة أو في بلدان أوروبيّة حتّى!!
رأي فينيق ترجمة
لا توجد أيّة قيمة علمية لمُصطلح "ساميّ"، الذي يُشكّل أساس مُصطلح "معاداة الساميّة"، والذي، بدوره، شكّل الأساس لقوانين وضعتها حكومات أوروبية!!
علماً أنّه، وبحسب هذا المصدر:
قد رفض العالم الفرنسي إرنست رينان مصطلح السامية في كتابه الهام (تاريخ اللغات السامية) واقترح أن تعطى لها التسمية الأشورية ـ العربية.
كما إقترح لايبنيتز، الذي ولد في سنة 1646، أن تعطى تسمية عروبية للغات السامية.
إضافة لأنّ التفسير الديني للساميّة، أيضاً، يدحض هذا المُصطلح!
كما بيّن النص أعلاه بصورة مُقتضبة واضحة!
لا أحد فوق النقد الموضوعي .. هذا هو جوهر الحريّة.
وشكراً جزيلاً
تحديث للموضوع 25.03.2024
يعتبر اللغوي الألماني أ. ل. شلوتسر بأنّ مُصطلح "سامي" لم يرد ذكره في اليونانية واللاتينية قبل العام 1781 وهو إسم وارد من إسم "سام بن نوح" وذلك في كتابه "فهرس الأدب التوراتي والشرقي".
المصدر: تاريخ العرب قبل الإسلام - بيرنيه روسي
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق