Mientras
la homosexualidad de los hombres siguió siendo ilegal en la Alemania de Weimar
bajo el Párrafo 175 del código penal, los activistas alemanes por los derechos
de los homosexuales se hicieron líderes globales en los esfuerzos para reformar
la condena social de la homosexualidad. Muchos en Alemania vieron la tolerancia
de los homosexuales de la república de Weimar como un símbolo de la decadencia
de Alemania. Los nazis posaban como cruzados morales que querían eliminar de
Alemania el “vicio” de la homosexualidad para ayudar a ganar la lucha racial.
Una vez que tomaron el poder in 1933, los nazis intensificaron la persecución
de los hombres homosexuales alemanes. La persecución variaba desde la
disolución de las organizaciones homosexuales al internamiento de homosexuales
en campos de concentración.
Los
nazis creían que los homosexuales eran hombres débiles y afeminados que no
podían luchar por la nación alemana. Veían a los homosexuales como gente que
probablemente no produciría hijos y no contribuiría a aumentar la tasa de
natalidad alemana. Los nazis sostenían que las razas inferiores producían mas
hijos que los “arios”, de modo que cualquier cosa que disminuyera el potencial
reproductivo alemana era considerada un peligro para la raza.
El
jefe de las SS Heinrich Himmler dirigió la persecución en aumento de los
homosexuales en el Tercer Reich. Las lesbianas no se consideraban una amenaza a
las políticas raciales de los nazis y en general no fueron objeto de
persecución. Similarmente, los nazis en general no tenían como blanco los homosexuales
no alemanes, salvo cuando eran activos con parejas alemanas. En la mayoría de
los casos, los nazis estaban preparados a aceptar los ex homosexuales a la
“comunidad racial” con la condición que se hicieran “racialmente concientes” y
abandonara su estilo de vida.
El 6
de mayo de 1933, estudiantes dirigidos por las SA (Sturmabteilung) entraron en
el Instituto para la Ciencia Sexual en Berlín y confiscaron la excepcional
biblioteca. Cuatro días después, la mayoría de esta colección de más de 12.000
libros y 35.000 imágenes irremplazables fué destrozada junto con miles de otras
obras de literatura “degenerada” en la quemazón de libros en el centro de
Berlín. Los materiales que quedaron nunca fueron recuperados. Magnus
Hirschfeld, fundador del instituto y pionero en el estudio científico de las
sexualidad humana, se encontraba dando una conferencia en Francia y decidió no
volver a Alemania.
La
destrucción del Instituto era el primer paso hacia la erradicación de una
cultura abiertamente gay o lesbiana. La policía cerró bares y clubes como el
“Eldorado” y prohibió la publicaciones como Die Freundschaft (la Amistad). En
esta etapa inicial los nazis llevaron los homosexuales a la clandestinidad,
destrozando sus redes de apoyo. En 1934, la Gestapo (la policía secreta
estatal) instruyó a la policía local para que mantuviera listas de todos los
hombres que tomaban parte en actividades homosexuales. La policía en muchas
partes de Alemania ya había estado haciendo esto por varios años. Los nazis
usaban estas “listas rosadas” para cazar homosexuales durante las acciones de
policía.
El 28
de junio de 1935, el Ministerio de Justicia modificó el Párrafo 175 del código
penal. Las revisiones proveyeron una base legal para extender la persecución de
los homosexuales. Los oficiales del ministerio ampliaron la categoría de las
“actividades indecentes criminales entre hombres” al incluir cualquier acto que
podría ser interpretado como homosexual. Los tribunales luego decidieron que
bastaba hasta la intención o el pensamiento. El 26 de octubre de 1936, Himmler
formó dentro de la Policía de Seguridad, la Oficina Central del Reich para
Combatir el Aborto y la Homosexualidad. Josef Meisinger, ejecutado en 1947 por
su brutalidad en la Polonia ocupada, dirigió esta nueva oficina. La policía
tenía el poder de tener en custodia protectiva o arresto preventivo a los
considerados peligrosos a la fibra moral de Alemania, y podía encarcelar
indefinidamente -- sin juicio -- a quienes quisieran. Además, los homosexuales
recientemente liberados eran inmediatamente arrestados de nuevo y enviados a
campos de concentración si la policía pensaba que era probable que iban a
continuar participando en actos homosexuales.
De
1937 a 1939, los años de la mayor persecución nazi a los homosexuales, la policía
hacia redadas en sus lugares de reunión, confiscaban libretas de direcciones, y
creaban redes de informantes y agentes clandestinos para identificar y arrestar
a personas sospechadas como homosexuales. El 4 de abril de 1938, la Gestapo
anunció una directiva indicando que los hombres condenados por homosexualidad
podrían ser encarcelados en campos de concentración. Entre 1933 y 1945 la
policía arrestó aproximadamente 100.000 hombres como homosexuales. La mayoría
de los 50.000 condenados por los tribunales pasaron tiempo en prisiones
regulares, y entre 5.000 y 15.000 fueron internados en campos de concentración.
Los
nazis internaron a algunos homosexuales en campos de concentración
inmediatamente después de haber tomado el poder en enero de 1933. Los internados
venían de todas partes de la sociedad alemana, y a menudo tenían solamente la
causa de su encarcelación en común. Algunos homosexuales estaban internados
equivocadamente bajo otras categorías, y los nazis a propósito calificaban mal
a algunos prisioneros políticos como homosexuales. Los prisioneros
identificados por un triangulo rosado que significaba la homosexualidad fueron
tratados muy mal en los campos. Según muchos relatos de los sobrevivientes, los
homosexuales eran uno de los grupos más abusados en los campos.
Algunos
nazis creían que la homosexualidad era una enfermedad que podía ser curada, y.
diseñaron políticas para “curar” a los homosexuales de su “enfermedad” a través
de la humillación y el trabajo duro. Los guardias se burlaban de los prisioneros
homosexuales y los pegaban al llegar al campo, muchas veces separándolos de
otros prisioneros. Rudolf Hoess, comandante de Auschwitz, escribió en sus
memorias que los homosexuales estaban separados para prevenir la propagación de
la homosexualidad a otros prisioneros y guardias. Personal a cargo de los
destacamentos de trabajo en la fábrica de cohetes de Dora-Mittelbau o en las
canteras de Flossenbürg y Buchenwald a menudo daban tareas mortales a los
homosexuales.
La
sobrevivencia en los campos tomó muchas formas. Algunos prisioneros
homosexuales obtuvieron trabajos administrativos y de oficina. Para otros
prisioneros, la sexualidad se hizo una forma de sobrevivir. A cambio de favores
sexuales, algunos Kapos protegían a un prisionero elegido, usualmente de edad
joven, dándole comida extra y protegiéndolo de los abusos de otros prisioneros.
Los homosexuales mismos muy raramente se hacían Kapos debido a la falta de una
red de apoyo. La protección de los Kapos no era protección contra la brutalidad
de los guardias. En cualquier caso, el Kapo muchas veces se cansaba de un
individuo, algunas veces matándolo y encontrando otro en el próximo transporte.
Aunque prisioneros individuales podían asegurarse una medida de protección de
alguna manera, como grupo los homosexuales carecían de la red de apoyo que
tenían otros grupos. Sin esta ayuda para mitigar la brutalidad, era poco
probable que los prisioneros homosexuales sobrevivieran mucho tiempo.
Una
forma de sobrevivencia disponible para algunos homosexuales era la castración,
que algunos oficiales de la justicia criminal apoyaban como una manera de
“curar” la perversión sexual. Los acusados homosexuales en casos criminales o
en campos de concentración podían consentir a la castración a cambio de
sentencias menores. Más tarde, los jueces y los oficiales de los campos de las
SS podían ordenar la castración de un prisionero homosexual sin su
consentimiento.
Los
nazis interesados en encontrar una “cura” para la homosexualidad ampliaron este
programa para incluir la experimentación sobre prisioneros homosexuales de los
campos de concentración. Estos experimentos causaban enfermedad, mutilación, y
hasta muerte, y no tuvo como resultado ningún conocimiento científico.
No
existen estadísticas conocidas sobre el número de homosexuales que murió en los
campos.
في الوقت الذي جرى فيه اعتبار المثلية
الجنسية بين الذكور، أمر غير مشروع، في ألمانيا فايمر بحسب فقرة قانونية
رقمها 175 بالقانون الجنائيّ، فقد شاع صيت ناشطين ألمان بوصفهم قادة بمجال الدفاع
عن حقوق المثليين جنسياً والسعي لاعادة تقييم الإدانة الاجتماعية للمثلية الجنسية
بتلك الفترة.
فقد رأى الكثير من الألمان عدم تسامح جمهورية فايمر مع المثليين جنسياً كرمز لانحطاط ألمانيا. لكن تخطّى موقف ألمانيا النازيّة هذا الأمر، فقد سعوا لتطهير ألمانيا من "رذيلة" المثلية الجنسية للمساعدة بربح الحرب العرقيّة. وبمجرد وصول النازيين للحكم العام 1933، قاموا بحملات اضطهاد مركزة على المثليين جنسياً الذكور الألمان. وقد تنوعت حملات الاضطهاد تلك، من حل الجمعيات المثلية جنسياً، وصولاً لوضع المثليين جنسيا بمعسكرات الاعتقال النازية الشهيرة.
فقد رأى الكثير من الألمان عدم تسامح جمهورية فايمر مع المثليين جنسياً كرمز لانحطاط ألمانيا. لكن تخطّى موقف ألمانيا النازيّة هذا الأمر، فقد سعوا لتطهير ألمانيا من "رذيلة" المثلية الجنسية للمساعدة بربح الحرب العرقيّة. وبمجرد وصول النازيين للحكم العام 1933، قاموا بحملات اضطهاد مركزة على المثليين جنسياً الذكور الألمان. وقد تنوعت حملات الاضطهاد تلك، من حل الجمعيات المثلية جنسياً، وصولاً لوضع المثليين جنسيا بمعسكرات الاعتقال النازية الشهيرة.
اعتقد النازيُّون بأنّ المثليين جنسياً
عبارة عن أشخاص ضعفاء غير قادرين على الدفاع عن الأمة الألمانية، سيما أنهم غير
قادرين على الإنجاب، وبالتالي، غير قادرين على الإسهام بالنموّ السكّاني بألمانيا. وهذا ما
اعتبره النازيُّون خطر بالغ على السلالة الآريّة، حيث يتوقف إنجاب جزء من الألمان
بسبب المثلية، في حين يزداد نسل سلالات منحطة على حساب الآريين.
رفع قائد الامن الوقائيّ هاينريش هيملر من
وتيرة اضطهاد المثليين جنسياً بالعهد النازيّ. لم يجرِ اعتبار السحاقيّات كتهديد
للسياسات العرقية النازية، ولم يتعرضن، بالعموم، للاضطهاد الذي لقيه المثليون جنسيا
الذكور. كما أن النازيين لم يتعرضوا لمثليين أجانب، إلا إذا كانوا على علاقة
بألمان. بغالبية الأحوال، حضّر النازيون انفسهم للقبول بمثليين جنسيا سابقين ضمن
"الجماعة العرقية" بشرط امتلاكهم "للوعي العنصري"
وأن يغادروا نهائياً نمط حياتهم السابق.
في السادس من مايو / أيّار العام 1933،
دخل طلاب موجهين من قبل كتيبة العاصفة إلى معهد العلوم الجنسية في برلين، وصادروا محتويات المكتبة الاستثنائيّة بالمعهد، وبعد أربعة أيام مزَّقوا كل
المجموعة المصادرة المتكونة من 12000 كتاب و35000 صورة إلى جانب آلاف الكتب
الأدبية التي صنفوها "منحطة"، ثمّ حرقوها في
وسط برلين. وما تبقى من تلك الكتب لم يتمكن أحد من استعادته لوضعه السابق. وكان
مؤسس المعهد Magnus Hirschfeld وقتها في فرنسا، وهو
باحث رائد بمجال الحياة الجنسية البشرية، حيث قدَّمَ محاضرة بفرنسا؛ وقرّر عدم
العودة إلى ألمانيا بعد سماعه بخبر حرق المكتبة من قبل النازيين.
تُعتبر عملية تخريب المعهد أوّل خطوة
باتجاه استئصال ثقافة منفتحة مثلية جنسية ذكرية أو أنثوية. أغلق البوليس النازيّ ملاهي ونوادي مثل Eldorado، كما منعوا الإعلانات
كإعلان الصداقة Die Freundschaft. في هذه المرحلة الأولية،
ببداية النازية، نكَلوا بهم وحطموا شبكات دعمهم. العام 1934، طلب جهاز الغستابو من الشرطة المحلية الاحتفاظ بقوائم كل الرجال الذين لديهم ميول مثلية
جنسية. وقد عملت الشرطة المحلية بكثير من مناطق ألمانيا على هذا الملف لسنوات
طويلة. استخدم النازيون تلك القوائم لاصطياد المثليين جنسياً خلال حملات الشرطة.
في 28 يونيو / حزيران العام 1935، عدَّلَ
وزير العدل الفقرة 175 من القانون الجنائي، وساهم ذاك التعديل يديمومة
اضطهاد المثليين جنسياً. وسّع مسؤولو وزارة العدل تصنيف "النشاطات الغير
مسؤولة الجرمية بين الذكور"، لكي تشمل أي فعل يمكن تفسيره كممارسة مثلية
جنسية. لدرجة أن المحاكم قررت أنه كفى حضور النيّة أو مجرد التفكير للإدانة. في 26
أكتوبر / تشرين أوّل العام 1936، شكّل هيملر مكتباً ضمن جهاز الشرطة لمكافحة
الإجهاض والمثلية الجنسية. وقد ترأس هذا المكتب Josef
Meisinger،
الذي أعدمه البولونيون بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية العام 1947 نظراً
لوحشيته خلال الإحتلال الألماني لبولونيا. امتلكت الشرطة الصلاحيات الكاملة
لاعتقال أيّ شخص يُعتبر خطر على الأخلاق الألمانية، ويمكنها احتجازه فورياً – دون
محاكمة – كائناً من كان. إضافة لأنّ كثير من المثليين جنسيا المُخلى سبيلهم
حديثاً، كانوا يعتقلون من جديد ويرسلون لمعسكرات الاعتقال النازية الشهيرة، سيما
حين تشكّ الشرطة بإمكانية عودتهم لممارسة طقوسهم المثلية.
من العام 1937 للعام 1939، شكّلت حقبة ذروة
الإضطهاد النازيّ للمثليين جنسياً، وعملت الشرطة على ملاحقتهم وزرع مخبرين سريين
بصفوفهم، إضافة لاعتقالهم حتى لمجرّد الإشتباه بكونهم مثليين جنسياً أحياناً.
يوم 4 أبريل / نيسان 1938، أصدر الغستابو توجيهاً، يشير لإمكانية إرسال الرجال المثليين جنسياً لمعسكرات الإعتقال النازية. بين العامين 1933 و1945، اعتقلت الشرطة ما يقرب من 100000 رجل بوصفهم مثليين جنسياً. أمضى ما يقرب من 50000 رجل منهم السجن بسجون عادية بعد إصدار الأحكام عليهم، في حين جرى إرسال ما بين 5000 إلى 15000 رجل إلى معسكرات الإعتقال النازية.
يوم 4 أبريل / نيسان 1938، أصدر الغستابو توجيهاً، يشير لإمكانية إرسال الرجال المثليين جنسياً لمعسكرات الإعتقال النازية. بين العامين 1933 و1945، اعتقلت الشرطة ما يقرب من 100000 رجل بوصفهم مثليين جنسياً. أمضى ما يقرب من 50000 رجل منهم السجن بسجون عادية بعد إصدار الأحكام عليهم، في حين جرى إرسال ما بين 5000 إلى 15000 رجل إلى معسكرات الإعتقال النازية.
احتجز النازيون بعض المثليين جنسيا في معسكرات الإعتقال النازية إثر استلامهم الحكم مباشرة في شهر يناير / كانون ثاني العام 1933. وقد كانوا من كافة المناطق الألمانية، وسبب احتجازهم أنهم مثليين جنسياً فقط. وقد احتجز النازيون بعض السياسيين بحجة المثلية الجنسية!! وقد ميّز السجانون المثليين جنسيا من خلال شارة مثلثة الشكل وردية اللون، وقد عاملوهم بصورة سيئة جداً. وبحسب شهادات ناجين من معسكرات الإعتقال النازية، فالمثليون جنسياً، من أكثر المجموعات، تعرضاً للتعذيب والإهانات.
اعتقد بعض النازيين بأن المثلية الجنسية
عبارة عن مرض يمكن علاجه. وقاموا بتبني سياسات "علاجية" للمثليين
جنسياً من "هذا المرض" عبر إذلالهم وتكليفهم بأعمال شاقة. سَخِرَ السجّانون من المساجين المثليين جنسياً
وضربوهم بمجرد وصولهم للمعتقل، وبكثير من الأحيان، فصلوهم عن باقي
المساجين. كتب رودالف هيلس قائد معسكر أوشفيتز للاعتقال في مذكراته: أنهم فصلوا المثليين جنسياً عن باقي السجناء، كي لا تنتشر المثلية الجنسية بين باقي
السجناء وبين الحرس.
في الغالب، كلَّفَ المسؤولون، بمنشأة لتصنيع صواريخ Dora-Mittelbau أو في المقالع، المثليين جنسياً بمهام قاتلة.
في الغالب، كلَّفَ المسؤولون، بمنشأة لتصنيع صواريخ Dora-Mittelbau أو في المقالع، المثليين جنسياً بمهام قاتلة.
أخذت مسألة البقاء على قيد الحياة أشكالاً
عديدة. فبعض المثليين جنسياً، قد عملوا بمهام إدارية مكتبية في السجون. بينما بقيت
الحياة الجنسية لمساجين آخرين وسيلة للبقاء على قيد الحياة. بالمقابل، سعى بعض
المساجين العاملين بمعسكرات الإعتقال، من باب تفضيل جنسيّ، لحماية سجين محدّد
وعادة من الشباب، بحيث يقدمون له طعام زائد ويحمونه من إهانات الآخرين. وفي الغالب،
لم يمارس المثليون جنسياً أعمالاً بمعسكرات الإعتقال، نظراً لنقص شبكات
الدعم لهم. لم تكن حماية المعتقلين العاملين بمعسكرات الإعتقال من همجية الحرّاس ممكنة.
بكل الأحوال، تصرّفَ عمال معسكرات الإعتقال، ببعض الأحيان، بسوء لدرجة، تصل حدّ القتل. بكل
الأحوال، ساهمت بعض أعمال الحماية، النادرة، التي قدمها بعض عمال معسكرات الإعتقال، ببقاء القليل
من المثليين جنسياً على قيد الحياة لفترات زمنية أطول.
شكّلت عملية الإخصاء وسيلة لبقاء بعض
المثليين جنسياً على قيد الحياة، حيث اعتبرها مسؤولون جنائيون ألمان بمثابة "علاج" للشذوذ الجنسي. فقد خيَّروا المثليين جنسياً المتهمين بقضايا
جنائية وفي معسكرات الاعتقال بين الإخصاء الذي يرافقه تخفيف للعقوبة أو عقوبة
أشدّ.
وبوقت لاحق، أمروا بالإخصاء دون أخذ رأي المثلي جنسياً.
وبوقت لاحق، أمروا بالإخصاء دون أخذ رأي المثلي جنسياً.
اهتم النازيون بإيجاد "علاج"
للمثلية الجنسية، ولهذا قاموا باختبارات كثيرة على مثليين جنسياً محبوسين بمعسكرات
الإعتقال النازية. سببت تلك الاختبارات الأمراض، التشوهات، بل حتى الموت أحياناً،
ولم يصلوا لأيّة نتيجة علمية صالحة!!
للأسف الشديد، لا توجد إحصائيّات رسمية لأعداد المثليين
جنسياً، الذين ماتوا في معسكرات الإعتقال النازية.
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق